Baukunst Ägyptens

Die Architektur Ägyptens

Vorwort

Die eigentliche Architektur Ägyptens beginnt im Alten Reich, der 3. bis 6. Dynastie (Die Sechste Dynastie des Alten Ägypten bildet zusammen mit den Dynastien III, IV und V das Alte Königreich des Dynastischen Ägypten ) (2700 – 2300 v. Chr.), der Zeit der Pyramiden. Das einzige erhaltene antike Weltwunder, die Khufu-Pyramide, fällt (Pyramid Creek Falls Provincial Park ist ein Provinzpark in British Columbia, Kanada, auf der Ostseite des North Thompson River zwischen den Städten Blue River und Valemount). Nach dieser Epoche rückten sie in den Hintergrund und andere monumentale Gebäude, die Tempel, gewannen die Führung. Sie waren verschiedenen Gottheiten gewidmet, und dann, auch wegen der zunehmenden Bedrohung durch Grabräuber, konnte die Grabform der Pyramide nicht wiederbelebt werden. Charakteristisch für die Türme sind die schrägen Mauern, die Verstärkung ihrer Ränder durch den sogenannten Rundstab und eine Nut an der Spitze. Draußen in den Wandnischen standen riesige Fahnenmasten aus Nadelholz (die Pinophyta, auch bekannt als Coniferophyta oder Coniferae, oder allgemein als Koniferen, sind eine Unterteilung von Gefäßpflanzen mit einer einzigen Klasse, Pinopsida) Holz mit farbigen Fahnen, die deutlich über das Gebäude ragten und mit Holzzangen in halber Höhe gehalten wurden. In Bezug auf Tempel, die als Bilder des Ko

smos betrachtet wurden, wurde der Pylon mit den Horizontbergen gleichgesetzt und markierte so den Ort des Sonnenaufgangs. Sie wurden an den Außenwänden mit kriegerischen Szenen wie dem Töten des Feindes durch den König zur Abschreckung des Feindes geschmückt. Dynastie (Die Elfte Dynastie des alten Ägypten ist eine gut bescheinigte Gruppe von Herrschern, deren frühere Mitglieder vor Mentuhotep II. mit den vier vorangegangenen Dynastien zur Ersten Zwischenzeit gruppiert sind, während die späteren Mitglieder als Teil des Reiches der Mitte betrachtet werden). Mit dem Baustoff Stein wurden sie jedoch erst im Neüner Reich (18. bis 20. Dynastie) gebaut. Die größte jemals ausgegrabene Dynastie wurde während der 30. Dynastie (die dreißigste Dynastie Ägyptens wird gewöhnlich als die fünfte Dynastie der altägyptischen Spätzeit eingestuft) in Karnak gebaut und hatte eine Breite von 112 Metern. Diese Gebäude sind typisch für das Neun Reich, mit dem größten seiner Art in Karnak (siehe Abbildung 2). Der Saal wurde durch riesige Firstfenster im Kirchenschiff beleuchtet (das Kirchenschiff ist der Mittelschiff einer Basilika oder der Hauptkörper einer Kirche zwischen der Westwand und dem Chor) Wände. Abb. 1: Pylon im typischen Stil des Neuen Reiches. Abb. 2: Hypostyle (In der Architektur hat eine Hypostyle-Halle ein Dach, das von Säulen getragen wird) des Neun Reiches. Die sakrale Architektur Ägyptens (altägyptische Architektur ist die Architektur des alten Ägypten , eine der einflussreichsten Zivilisationen der Geschichte, die entlang des Nils eine Vielzahl von verschiedenen Strukturen und großen architektonischen Denkmälern, einschließlich Pyramiden und Tempeln, entwickelte) hatte eine große Vielfalt von Säulentypen, deren Formen meist nach Pflanzen modelliert wurden. Sie hatten einen Sockel und einen quadratischen Abdeckblock (Abakus) über der Hauptstadt. Während Säulen aus Hartgestein monolithisch bearbeitet wurden, sind Kalkstein oder Sandstein (Sandstein ist ein klastisches Sedimentgestein, das hauptsächlich aus sandgroßen Mineralien oder Gesteinskörnern besteht) Säulen bestehen aus gedübelten Trommeln oder Halbtrommeln. Erst beim Aufstellen der Säule wurden die einzelnen Schichten geglättet und in die gewünschte Form gebracht. Abb. 3..: (1)Polygonale Säule: Sie hat bis zu 32 Kanten. Sie ähneln den Wellen griechischer Bauart. (2) Die Zeltsäule wurde nur im Tempel des Thutmosis III. in Karnak in Stein verwendet. Sein oberes Ende besteht aus einem glockenförmigen Knopf, der durch einen umlaufenden Grat vom glatten Schaft abgehoben wird. (3) Dieser Typ, die Palmensäule, ist vom Alten Reich bis zur griechisch-römischen Zeit zu finden. Über dem zylindrischen Schaft bilden hohe, leicht geschwungene Palmwedel das Kapital . (4) Der Schaft der Lotusbündelsäule besteht aus einem Bündel von vier bis acht Pflanzenstämmen mit geschlossenen Blüten als Kapitellen. Im Gegensatz zur Papyrusbündelsäule verläuft der Schaft gerade auf der Basis. (5)Papyrus-Bündelsäulen gibt es in verschiedenen Varianten, mit offenem oder geschlossenem Blütenkapital. Die Schäfte, mit ihren gezackten und verzierten Füßen, waren zunächst als Pflanzenbündel gerippt, aber ab der 19. Dynastie (Die Neunzehnte Dynastie des alten Ägypten war eine der Perioden des ägyptischen Neuen Reiches) sie waren glatt. Der Schacht diente auch dazu, ein Testfeld mit dem königlichen Titel anzubringen. Die Hauptstadt zeigt das Gesicht der Göttin Hathor von zwei oder vier Seiten. Diese Form der Unterstützung wurde in Heiligtümern weiblicher Gottheiten wie Bastet (Bastet war eine Göttin der altägyptischen Religion, die bereits in der 2. Dynastie verehrt wurde), Isis (Isis ist eine Göttin aus dem polytheistischen Pantheon Ägyptens) oder Hathor (Hathor ist eine altägyptische Göttin, die die Prinzipien der Freude, der weiblichen Liebe und der Mutterschaft verkörperte) selbst verwendet. Die falsche Tür (Eine falsche Tür ist eine künstlerische Darstellung einer Tür, die nicht wie eine echte Tür funktioniert) im Alten Reich, als Hauptkultstätte eines Mastaba-Grabes (Grab eines höheren Beamten oder Königs), beschreibt den magischen Erscheinungsort des Verstorbenen, um die Vorräte des Todesopfers zu erhalten. In der Standardausführung besteht sie aus einer einfachen oder doppelten Nische in rechteckiger Grundform mit einer Türrolle, die den aufgewickelten Vorhang über der eigentlichen Türöffnung imitiert. Oben ist ein Opfertisch mit Esstischszenen. Der äußere Rahmen besteht aus zwei traditionellen architektonischen Elementen: dem dreiseitigen Rundstab und als Gesims (ein Gesims ist in der Regel eine horizontale Zierleiste, die ein Gebäude oder Möbelelement krönt – das Gesims beispielsweise über einer Tür oder einem Fenster oder das Gesims um die Oberkante eines Sockels oder entlang der Oberseite einer Innenwand), eine sogenannte Hohlnut, deren Ursprung auf die Palmwedel eines Ziegelmauerwerks zurückgeht. Neben dieser Standard-Falltür, die aus verschiedenen Materialien gefertigt werden konnte, wurden die Kultkammern größerer Gräber oft zusätzlich mit einem anderen Typ, der so genannten prächtigen Falltür, ausgestattet. Nicht nur die Form war neu, auch das Material war revolutionär, denn zum ersten Mal wurde nur Stein verwendet. Ursprünglich ließ Djoser eine riesige Grabkammer bauen, die aus zwei Etagen bestand. Deshalb erstreckte sich ein zehn Meter hoher Maür, der eine Fläche von 554 x 277 Metern umgab. Dann verlängerte Djoser die Grabkammer um drei Meter, später um weitere 8,4 und schließlich wieder um 3 Meter. Die Form der Pyramide wurde jedoch erst sichtbar, als Imhotep (Imhotep bei den Griechen; fl) Mastaba auf Mastaba (A mastaba oder pr-djt ist eine Art altägyptisches Grab in Form einer flachgedeckten, rechteckigen Struktur mit nach innen geneigten Seiten, aus Lehmziegeln oder Stein gebaut), bis schließlich eine Höhe von 60 Metern durch sechs Stufen erreicht wurde. Der Grundriss misst nun 125 x 110 Meter. Abb. 4: Stufenpyramide des Djoser mit umliegendem Tempelbereich. Es ist die Schnittstelle zwischen der Bautradition der 3. und 4. Dynastie und ist bereits während des Baus zusammengebrochen, noch als reine Stufenpyramide geplant (Eine Stufenpyramide oder Stufenpyramide ist eine architektonische Struktur, die flache Plattformen oder Stufen verwendet, die sich vom Boden zurückziehen, um eine fertige Form ähnlich einer geometrischen Pyramide zu erreichen), wegen des steilen Neigungswinkels. So begann Snofru mit dem Bau einer weiteren Pyramide in Dahschur. Der Grund dafür liegt im instabilen Untergrund der Pyramide. Nach der ersten Hälfte veränderte der Bauherr den Neigungswinkel von 54 auf 44 Grad, sonst wäre er beim Bau zusammengebrochen. Diese Maßnahme reduzierte natürlich auch die geplante Höhe der Pyramide von 135 auf 105 Meter, bei einer Kantenlänge von 189 Metern. Eine Besonderheit der Pyramide ist ein zweiter Eingang hoch oben an der Westfassade. Er gilt damit als der größte Bauherr des Alten Reiches. Um die Katastrophe der Biegepyramide nicht zu wiederholen, wurde ihr Neigungswinkel auf fast 45 Grad eingestellt. Deshalb erreicht er trotz seiner enormen Kantenlänge von 220 Metern nur eine Höhe von 101 Metern. Nur Pharao Cheops (Khufu, ursprünglich Khnum-Khufu, ist der Geburtsname eines alten ägyptischen Pharaos, der während der Vierten Dynastie in der ersten Hälfte des Alten Reiches regierte) konnte dieses Gebäude übertreffen. Seinen Namen verdankt er seinen rötlich glänzenden Steinblöcken im Abendlicht. Abb. 6 und 7: Snofru (Sneferu, bekannt unter seinem hellenisierten Namen Soris, war der Gründer der 4. Dynastie im Alten Reich) begann mit dem Bau der Roten Pyramide (Die Rote Pyramide, auch Nordpyramide genannt, ist die größte der drei großen Pyramiden in der Nekropole Dahshur in Kairo, Ägypten) einige Kilometer nördlich, während die Pyramide noch fertiggestellt wurde. Sie hat eine Kantenlänge von 230,38 Metern und ursprünglich eine Höhe von 146,6 Metern, weil ihre Spitze, das Pyramidion (Ein Pyramidion ist das oberste Stück oder der Schlussstein einer ägyptischen Pyramide oder eines Obelisken, im archäologischen Sprachgebrauch), verloren gegangen ist. Bis auf wenige Reste sind auch die Verkleidungsblöcke aus weißem Kalkstein nicht mehr vorhanden. Sie kamen aus den Steinbrüchen von Tura, am Ostufer des Nils. Für das Kernmauerwerk verwendeten die Bauherren 2,5 Millionen Blöcke aus Numulit-Kalkstein mit einem Gewicht von jeweils 2,5 Tonnen, die sie in 210 Schichten übereinander stapelten. Für seine architektonische Leistung war er ein eher unbekannter Pharao. Bis heute wurden keine Aufzeichnungen oder Inschriften von ihm gefunden. Das Gebäude wurde ihm nur zugeschrieben, da John S. Perring und Howard Vyse 1837 die Inschrift des Namens Chufu (Cheops), vermutlich von einem Bauarbeiter gezeichnet, in einer der Reliefkammern entdeckten. Abb. 8: Das Innere der Pyramide ist recht verzweigt. Es scheint, dass die Pläne während des Baus mindestens zweimal geändert wurden. Der Eingang zum nördlichen Himmelspol führt durch eine Passage unter der Oberfläche des Giza-Plateaus (Das Giza-Plateau ist ein Plateau, das sich in Gizeh, Ägypten, befindet). Zuerst wurde hier eine Kammer gebaut, deren Fertigstellung aber wahrscheinlich wegen unzulässiger Arbeitsbedingungen aufgegeben wurde. In der Mitte der Pyramide befindet sich die Königskammer, die durch einen Korridor mit Fallgitter geschützt werden sollte (ein Fallgitter ist ein schweres, vertikal schließendes Tor, das typisch für mittelalterliche Befestigungen ist und aus einem Gitterrost aus Holz, Metall oder einer Kombination der beiden besteht, das in jedem Pfosten des Tores nach unten rutscht) neben der Großen Galerie. Von der königlichen Kammer führen jeweils zwei Schächte durch die Nord- und Südwand in den Himmel. Sie dienten sicherlich nicht der Luftversorgung und sind wahrscheinlich religiöse Zwecke. Mit einer Höhe von 143,5 Metern bleibt er etwas unter Cheops. Die Sphinx wurde aus einem Felsen gehauen und zeigt den Kopf von Chephren mit dem Körper eines Löwen. Ihr aktueller Zustand ist klimatisch und zum Teil durch absichtliche Zerstörung bedingt. Trotz der 30-jährigen Regierungszeit von Mykerino konnte sie nicht vollständig abgeschlossen werden. Der Basalt (Basalt ist ein übliches extrusives Eruptivgestein, das aus der schnellen Abkühlung von basaltischer Lava gebildet wird, die an oder in der Nähe der Oberfläche eines Planeten oder Mondes ausgesetzt ist) Sarkophag und das Schiff wurden zum British Museum transportiert (das British Museum ist der menschlichen Geschichte, Kunst und Kultur gewidmet und befindet sich im Gebiet von Bloomsbury in London ) im Golf von Biskaya (der Golf von Biskaya ist ein Golf des Nordostatlantiks südlich der Keltischen See). Wie bei Chephren wurden die unteren 16 Schichten aus Granit anstelle von Kalkstein hergestellt (Kalkstein ist ein Sedimentgestein, das hauptsächlich aus Skelettfragmenten von Meeresorganismen wie Korallen, Foramen und Weichtieren besteht). Daraus ergibt sich ein Kontrast zwischen den Farben Rot und Weiß, den Farben der beiden Teile Ägyptens (das alte Ägypten war eine Zivilisation des alten Nordostafrikas, konzentriert am Unterlauf des Nils im heutigen Ägypten). Abb. 9: Dr. Zahi Hawass, Generaldirektor, Staatssekretär und derzeitiger Leiter der Ausgrabungen in Gizeh, Saqq? und Bahrija (Baħrija ist ein kleines ländliches Dorf in Rabat, Malta , mit einer wachsenden Bevölkerung). Erst unter Mentuhotep II. wurde sie zum Mittelpunkt der politischen Macht. Es diente ihm als Residenz, von der aus er das Land zu Beginn des Reiches der Mitte wiedervereinigen wollte. Seine absolute Blütezeit erreichte es jedoch erst in der 18. Dynastie (Die achtzehnte Dynastie des alten Ägypten ist die bekannteste altägyptische Dynastie) des Neun Reiches. Über 200 Jahre lang regierten große Pharaonen wie Thutmosis III. (Thutmose III. war der sechste Pharao der 18. Dynastie) von Theben aus über das Reich, das sich im Süden bis in die nubische Region und im Norden über weite Teile der palästinensischen Gebiete erstreckte (“palästinensische Gebiete” und “besetzte palästinensische Gebiete” sind Bezeichnungen, die oft zur Beschreibung des Westjordanlands und des Gazastreifens verwendet werden, die unter der Kontrolle Israels stehen). Nördlich von Luxor (Luxor ist eine Stadt in Oberägypten und die Hauptstadt von Luxor Governorate) ist die Tempelstadt Karnak. Archäologisch nachweisbar beginnt seine über 2000jährige Baugeschichte im frühen Reich der Mitte (Das Reich der Mitte ist die Periode in der Geschichte des alten Ägypten zwischen ca. 2050 v. Chr. und 1800 v. Chr., die sich von der Wiedervereinigung Ägyptens unter dem Impuls des Mentuhotep II. der Elften Dynastie bis zum Ende der Zwölften Dynastie erstreckt) und reicht bis in die griechisch-römische Zeit zurück. Der gesamte Tempelkomplex besteht aus drei unabhängigen Bezirken, die jeweils mit einer gemauerten Umfassungsmauer ausgestattet sind. In seiner Mitte liegt das Areal des Amun-Tempels mit einer Fläche von 123 Hektar. Nördlich davon liegt der Bezirk des Monats, die alte lokale Gottheit von Theben (Theben ist eine Stadt in Böotien, Zentralgriechenland). Der andere benachbarte Schrein, der der Göttin Mut, wurde südlich des Amunbezirks errichtet und ist über eine Sphinxengasse mit ihm verbunden. Die Nutzung dieses ausgedehnten Friedhofsgebietes begann im dritten Jahrtausend mit einigen Backsteinmastabas. Hier, in den sogenannten Millionenhäusern, besteht der Kult des Amun-Re (Amun war eine große altägyptische Gottheit) des Karnak (der Karnak-Tempelkomplex, allgemein bekannt als Karnak, besteht aus einer riesigen Mischung von verfallenen Tempeln, Kapellen, Pylonen und anderen Gebäuden) verbunden mit dem des Pharao. Bis zur 20. Dynastie (Die achtzehnte, neunzehnte und zwanzigste Dynastie des alten Ägypten markieren zusammen das neue Königreich) Herrscher der Ramessiden (das neue Königreich Ägypten, auch als das ägyptische Reich bezeichnet, ist die Periode der alten ägyptischen Geschichte zwischen dem 16. und 11. Aber erst mit dem Beginn der politischen Macht in Theben (Theben, den alten Ägyptern als Waset bekannt, war eine alte ägyptische Stadt östlich des Nils, etwa südlich des Mittelmeers) (Osten) begann sie, die größte Nekropole des Landes zu werden (Eine Nekropole ist ein großer alter Friedhof mit aufwendigen Grabdenkmälern). Abb. 11: Direkt neben dem Heiligtum von Mentuhotep II. (Nebhepetre Mentuhotep II. war ein Pharao der 11. Dynastie, der 51 Jahre regierte) Königin Hatschepsut (Hatschepsut war der fünfte Pharao der 18. Dynastie Ägyptens) ließ ihren Grabtempel vor den steilen Felsen der westlichen Berge errichten. Seine politische Blütezeit erlebte Saqqqara beim Bau der Treppenpyramide des Djoser, dem Wahrzeichen dieses Friedhofs im Alten Reich. Nördlich des Djoser (Djoser war ein altägyptischer Pharao der 3. Dynastie während des Alten Reiches und der Begründer dieser Epoche) Bezirk ist das Feld der späten Tierfriedhöfe, einschließlich des berühmtesten Tierheims des Landes, das Serapeum (Ein Serapeum ist ein Tempel oder eine andere religiöse Institution, die der synkretistischen griechisch-ägyptischen Gottheit Serapis gewidmet ist, die Aspekte von Osiris und Apis in einer humanisierten Form kombiniert hat, die von den ptolemäischen Griechen von Alexandria akzeptiert wurde). Es ist eine riesige unterirdische Galerie für die Bestattung der heiligen Apis-Stiere. Mehr als 15 der Sarkophage (Ein Sarkophag ist ein kastenförmiges Begräbnisgefäß für eine Leiche, meist in Stein gemeißelt und meist über der Erde ausgestellt, kann aber auch begraben werden), die jeweils 70 Tonnen wiegen, stehen nebeneinander, Meter für Meter, in ihren eigenen Nischen. Diese sind über den 200 Meter langen begehbaren Teil des Hauptkorridors zugänglich. Doch die Ägypter begruben dort nicht nur Stiere, sondern auch mehrere Millionen Tiermumien verschiedener Arten übereinander in unterirdischen Galerien, angefangen bei Krokodilen, Hunden, Katzen, Vögeln und Schlangen. Abb. 12: Hauptgang durch den Untergrund Galerie der Apis-Stiere in Saqqqara (Saqqara, auch Sakkara oder Saccara genannt, ist ein riesiges, altes Gräberfeld in Ägypten, das als Nekropole für die altägyptische Hauptstadt Memphis dient). Ein Ort, der ausschließlich dem einzigen Gott Aton gewidmet ist. Mit diesem Stadtteil, dieser Stadt, genannt Achet-Aton, entstand eine neue Form der (Architektur-)Kunst, die Armana-Kunst, benannt nach dem heutigen Ort Tell el-Armana, der sich dort heute befindet. Nun war es nicht nur der Pharao (Pharao ist der gemeinsame Titel der Monarchen des alten Ägypten von der ersten Dynastie bis zur mazedonischen Eroberung 305 v. Chr., obwohl der eigentliche Begriff “Pharao” erst um 1200 v. Chr. gleichzeitig für einen Herrscher verwendet wurde) er selbst war an Opfern für Gott beteiligt, sondern seine ganze Familie. Es war ein Symbol für das Werk und die Güte Gottes, und auch die Darstellungen der Pha¬raos verwandelten sich in Figuren und Statuen. Sie wurden nicht mehr jugendlich und idealisiert dargestellt, sondern ungewöhnlich realistisch bis beängstigend. Abb. 13: Rekonstruktion des Großen Aton-Tempels. Die lange Pflanze bildete den vorderen Teil eines riesigen Stadtteils, der Per-Aten. Heute sind nur noch die Reste des Ziegelmauerwerks und der Fundamente erhalten, da das meiste Material später entfernt und in den Tempeln am Westufer wiederverwendet wurde. Die Per-Aten (Aten ist die Scheibe der Sonne in der altägyptischen Mythologie und ursprünglich ein Aspekt des Gottes Ra) war die Hauptkultstätte des Gottes Aton und damit des gesamten Königreichs unter Echnaton . Nur so kann man die enorme Fülle der Opfergaben verstehen, die auf Hunderten von Altären niedergelegt wurden. Die großen begehbaren Hochaltäre, die in den beiden hintersten Höfen lagen, waren wohl dem König und seiner Familie vorbehalten. Während dieser Zeit der politischen Auseinandersetzungen um die Thronfolge war das herrschende Haus dabei, einen Kompromiss der Kulturen zu finden und führte so Serapis (Serapis oder Sarapis ist ein griechisch-ägyptischer Gott), eine Mischung aus Osiris (Osiris war ein ägyptischer Gott, der normalerweise als der Gott des Jenseits, der Unterwelt und der Toten, aber besser als der Gott des Übergangs, der Auferstehung und der Regeneration identifiziert wurde) – Apis und der griechischen Hauptgottheit ein. Nach der neuen Gottheit, einer Mischung aus griechischer und ägyptischer Architektur, war die Hauptidee der neuen Architektur, das Allerheiligste Sakrament tief in den Tempel einzubetten. Das Innere des Tempels ist von der Außenwelt abgeschirmt und schafft so ein Gefühl des Friedens. Beispiele für diesen Tempelkult sind der Isis-Tempel (Isis-Tempel, im Grand Canyon, Arizona, USA ist ein Vorsprung unter dem Nordrand, und die angrenzende Granitschlucht) von Philä, der Horus (Horus ist eine der bedeutendsten altägyptischen Gottheiten) Tempel von Edfu (Der Tempel von Edfu ist ein altägyptischer Tempel), am Westufer des Nils in Edfu, Oberägypten) und dem Hathor-Tempel (Dendera-Tempelkomplex, liegt etwa südöstlich von Dendera, Ägypten) von Dendara (Dendera ist eine kleine Stadt und ehemaliges Bistum in Ägypten am Westufer des Nils, etwa südlich von Qena, auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses). Ägyptische Dorfbewohner lebten mit ihren Familien in einfachen Häusern aus Nilschlammsteinen. Die Wände wurden innen und außen mit Kalk verputzt und der Boden mit Lehm bedeckt. Flach (Ein trockener See ist ein vergängliches Seebett oder ein Überbleibsel eines endorheischen Sees) Dächer wurden mit Holzbalken gestützt, größere Gebäude bereits mit zwei Säulen in der Mitte. Die Häuser wurden gebaut, um sie vor der Hitze zu schützen. Sie hatten nur kleine hohe Fenster, eine Außenküche und eine Dachterrasse. Abgesehen von Tischen und Betten wurden nur wenige Möbelstücke gefunden. Ein Esstisch, wie wir ihn heute kennen, war jedoch unbekannt. So diente das Wohnzimmer meist gleichzeitig als Ess- und Schlafraum. Ein hitzegeschützter Lagerraum wurde ebenfalls benötigt, um die Lebensmittel frisch zu halten. Einige größere Häuser hatten einen Hauptraum im Zentrum, der hauptsächlich repräsentativen Zwecken diente. Abb. 16: Querschnitt durch ein ägyptisches Dorf.