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Diese geben ihnen Geschenke und verschwinden wieder. Schon der Titel erinnert an die biblische Erscheinung der drei Könige an der Krippe des ungeborenen Jesus.
Die Personen in der Kurzgeschichte haben keinen Namen und werden nur als Mann, Frau, Kind, ein, drei oder heilig bezeichnet. Das ist nicht die besondere Geschichte, Leute. Es ist ein Symbol für viele. Die Einführung vermittelt ein düsteres Bild der Umgebung. In der ersten Reihe werden Häuser (Ein Linienhaus ist ein Gebäude, das bewusst so platziert ist, dass eine internationale Grenze durch sie hindurchgeht) beschrieben, die gegen den Himmel geleugnet werden. Dieses Bild zeigt viele Fotos aus dem Nachkriegsjahr 1946. Mond und Sterne fehlen. Kein Licht erhellt die Dunkelheit.
Wolfgang Borchert beschreibt den Mann kaum. Der Gips, der Latte, das Holz und die Tür haben Gefühle dagegen. Sie haben Angst, sie weinen und seufzen.
Sie können sich vorstellen, was dieser Krieg der Stadt angetan hat. Die Menschen sind langweilig und immer noch in der Lage, Gefühle zu zeigen. Aber der Hauptteil der Kurzgeschichte beginnt mit einem Schimmer von Hoffnung. Das bröckelige, süße Holz spricht wie ein Kuchen.
Können sich die Leute überhaupt an diesen Grund erinnern? Es scheint so, der Mann lacht leise. In Linie 11 ist das Neugeborene eingeführt mit dem kurzen Satz:, He 
schläft. Es ist
liebevoll beschrieben, es i
st gesund, er hat alles, was dazu gehört.
Der Mann hat große Sorgen um seine Familie. Er ist wütend auf die Umstände. In Zeile 21 will er jemandem mit den Fäusten ins Gesicht schlagen. Aber an wen? Das Feuer wirft ein Licht auf das schlafende Kind in Zeile 23. Die Frau sieht einen Heiligenschein in ihm. Dieses Licht wiederum zieht die Fremden an. Trotz der Uniformen sind ruhig, flüstern und haben die Füße (Z.30). Sie alle haben etwas bei sich, einen Karton, ein Ding, ein Ding, der Dritte ohne Hände trug sein Geschenk in der Manteltasche. Sie bringen Tabak, einen geschnitzten Esel und zwei gelbe Bonbons mit. Die Männer sind schwer betroffen und fast tödlich. Gefrorene Hände, Wasser in den Beinen vor Hunger und gebrochene Nerven sind die Zeichen des Krieges gegen Männer. Als das Kind anfängt, kräftig zu schreien und so seine Gesundheit demonstriert, schleichen sich die drei Figuren aus der Tür, um zu bestätigen, dass alles gut ist, nicken sie ein letztes Mal. (Z.50) Die Männer hinterlassen im dritten Abschnitt eine fast glückliche Familie. Das Kind lebt, lacht eine normale Familie. Der letzte Teil der Kurzgeschichte ist ihr Schlüssel. Hier und jetzt ist klar, dass die ganze Geschichte eine Übertragung der Weihnachtsgeschichte ist (Die Geburt Jesu oder die Geburt Jesu ist in den Evangelien von Lukas und Matthäus beschrieben). Die dunklen Könige der Schlagzeile sind die Heiligen Drei Könige. Sie besuchen den neugeborenen Jesus. Deine 3 Geschenke sind Symbole aus Gold, Weihrauch und Myrrhe, dem Tabak, den du auf Papier ziehst. Auch der Esel hat einen biblischen Bezug. Hier kann man bereits den Palmesel interpretieren. Die beiden gelben Süßigkeiten sind Symbole für die wiederkehrende Helligkeit und Süße des Lebens. Außerdem, sicherlich so wertvoll wie Gold zu dieser Zeit. Das Neugeborene bringt die Hoffnung auf eine Zukunft in die Familie. Hier übertrug Wolfgang Borchert (Wolfgang Borchert war ein deutscher Schriftsteller und Dramatiker, dessen Werk von seiner Erfahrung mit der Diktatur und seinem Dienst bei der Wehrmacht während des Zweiten Weltkriegs geprägt war) die Weihnachtsgeschichte mit all ihrer Hoffnung in schwierige Zeiten auf die Nachkriegszeit des Zweiten Weltkriegs (der Zweite Weltkrieg , auch bekannt als Zweiter Weltkrieg , war ein globaler Krieg, der von 1939 bis 1945 andauerte, obwohl die damit verbundenen Konflikte früher begannen) . Am Anfang spürt man nur die hoffnungslose Stimmung, alles ist dunkel und leer. Aber immer mehr Licht- und Wärmestrahlen kommen in die Geschichte, bis alles gegen Ende hell und in voller Hoffnung leuchtet. Ich bin sehr fasziniert von dieser Art von Erzählung und es inspiriert mich, die Weihnachtsgeschichte in einem anderen Licht zu lesen.