Kirche und Reich- immer noch universale Ordnungsmächte

Kirche und Reiche – Noch universelle Ordnungskräfte?
Die Würde des Kaisers galt als ein direkt von Gott abgeleitetes Amt, mit dem das Recht, in kirchliche Angelegenheiten einzugreifen, verbunden war. Im 11. Jahrhundert gab es den ersten Konflikt zwischen dem Papst und dem Reich: Im Investiturstreit ging es darum, ob säkulare Gewalt der kirchlichen Gewalt untergeordnet war. Der Kaiser sollte keinen Platz mehr in der kirchlichen Hierarchie haben, sein Einfluss war auf säkulare Bereiche beschränkt. Der Papst durfte aber auch in den säkularen Bereich eingreifen. Im 13. Jahrhundert gab es einen neuen Konflikt. Es ging darum, den Klerus zu besteuern. Dieser Streit führte zur babylonischen Gefangenschaft der Kirche, d.h. die Päpste mussten von Rom (Rom ist eine besondere Gemeinde und die Hauptstadt Italiens) nach Avignon (das Avignon-Papsttum war die Zeit von 1309 bis 1377, in der sieben aufeinanderfolgende Päpste in Avignon und nicht in Rom residierten) umziehen. Nach 1377 gab es das westliche Schisma (das westliche Schisma oder päpstliche Schisma war eine Spaltung innerhalb der katholischen Kirche, die von 1378 bis 1417 dauerte), es gab einen italienischen und einen französischen Papst. Alle Bischöfe wurden dann als gleichberechtigt bezeichnet, d.h. nicht der Papst, sondern das Konzil war die oberste Autorität der Kirche. 1414- 1418 Konzil von Konstanz (Das Konzil von Kon

stanz ist das von der römisch-katholischen Kirche anerkannte ökumenische Konzil aus dem 15. Jahrhundert, das von 1414 bis 1418 stattfand), in dem eine Reform der Kirche beschlossen wurde, die zu einer gefestigten Einheit führen sollte. Diese Reform konnte jedoch nicht durchgeführt werden, da der Rat immer mehr Macht verlor. Aber auch die Macht des Kaisers nahm ab, als das Feudalsystem (der Feudalismus war eine Kombination aus rechtlichen und militärischen Bräuchen im mittelalterlichen Europa, die zwischen dem 9. und 15. Jahrhundert blühte) eingeführt wurde und einzelne Könige über die jeweiligen Landesteile herrschten. Im Mittelalter (in der Geschichte Europas dauerte das Mittelalter oder das Mittelalter vom 5. bis zum 15. Jahrhundert) herrschte das Kurfürstentum. Dies bot dem Papst auch die Möglichkeit, Einfluss auf das deutsche Königtum auszuüben und es damit zu schwächen (wie zum Beispiel im Investiturstreit (Der Investiturstreit oder Investiturwettbewerb war ein Konflikt zwischen Kirche und Staat im mittelalterlichen Europa)). Im 13. Jahrhundert wurden 7 Kurfürsten, 3 Geistliche und 4 Säkulare gewählt.1338 wurde festgestellt, dass ein gewählter König nicht mehr vom Papst bestätigt werden musste. Dies wurde in der Goldenen Bulle (Die Goldene Bulle von 1356 war ein Dekret des Reichstages von Nürnberg und Metz) unter der Leitung von Kaiser Karl IV. festgehalten, das für einen Zeitraum von mehr als vierhundert Jahren wichtige Aspekte der Verfassungsstruktur des Heiligen Römischen Reiches festlegte) im Jahre 1356. Im Spätmittelalter (Spätmittelalter oder Spätmittelalter war die Zeit der europäischen Geschichte, die in der Regel das 14. und 15. Jahrhundert umfasste) erhielten die Ratsherren der Reichsstädte das Recht, an der Konsultation an den Hoftagen teilzunehmen, die sich langsam zu einem Dualismus von Kaiser und Reichsständen entwickelte. Das machte es schwierig, das Land zu regieren.
Bull Unam Sanctam (Am 18. November 1302 gab Papst Bonifatius VIII. die päpstliche Bulle heraus ‘ die einige Historiker als eine der extremsten Aussagen der päpstlichen geistlichen Überlegenheit betrachten) 1302: In der Kirche gibt es nur einen Leib und ein Haupt, Christus und den Stellvertreter und Nachfolger Petri. Die Kirche hat geistliche und weltliche Macht in ihren Händen. Die weltliche Macht muss sich der geistigen Macht unterwerfen. Die geistige Kraft muss das Säkulare nutzen und ist über es urteilen, wenn es nicht gut ist. Diese Kraft ist keine menschliche, sondern eine göttliche. Alle menschlichen Geschöpfe müssen dem Papst unterworfen sein, denn er ist ein Jünger Gottes und übt seinen Willen aus.