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Rechtsstellung der Juden im Mittelalter
Zu Beginn des Mittelalters waren die Juden oft als Kaufleute, Steuereintreiber, Goldschmiede und Ärzte tätig. An den Gerichten spielten sie eine “gewisse Rolle” als Körperärzte, Händler mit Luxusgütern und Geoberater. Juristisch gesehen unterschieden sich die Juden bis zum Ende des 10. Jahrhunderts nur geringfügig von der anderen mittelalterlichen Gesellschaft. Neben diesem weitgehend entspannten Verhältnis zwischen Christen und Juden ist die Zerstörung der Grabeskirche (Die Grabeskirche ist eine Kirche im christlichen Viertel der Altstadt von Jerusalem , nur wenige Schritte von Muristan entfernt) in Jerusalem (Jerusalem , ist eine Stadt auf einem Plateau im Judäischen Gebirge zwischen dem Mittelmeer und dem Toten Meer) von Caliph (Ein Kalifat ist ein Gebiet mit einem islamischen Steward, der als Kalif bekannt ist – eine Person, die als religiöser Nachfolger des islamischen Propheten Mohammed und Führer der gesamten muslimischen Gemeinschaft angesehen wird) El Hakim führte 1009 zu verschärften Konflikten. Durch diese christliche Reflexion wurde die Kreuzzugsbewegung im 11. Jahrhundert geboren und brachte eine große Welle der Verfolgung der Juden mit sich. Das Bild der untergeordneten jüdischen Bevölkerung gegenüber der christlichen Bevölkerung wurde durch die Zuordnung zu den unbewaffneten 
sozialen Gruppen verstärkt, wa
s aufgrund des erhöhten Schutzbedarfs auch eine engere Bindung der Juden an ihre Gönner mit sich brachte. Dieses Bedürfnis nach Schutz der Juden spiegelte sich bereits in einem Privileg wider, das Kaiser Friedrich I. am 6. April 1157 gewährt wurde. Friedrich II. (Friedrich II. war im Mittelalter ein Heiliger Römischer Kaiser und König von Sizilien, Mitglied des Hauses Hohenstaufen) bestätigte dieses Privileg im Juli 1236 im Rahmen des Freispruchs der Juden im Ritualmord (Blutverleumdung ist ein Vorwurf, dass Juden die Kinder von Christen entführt und ermordet haben, um ihr Blut während der jüdischen Feiertage als Teil ihrer religiösen Rituale zu verwenden). Damit wurde jedoch gleichzeitig ihr Schutzbedürfnis und ihre untergeordnete Stellung im Reich zum Ausdruck gebracht. Von da an galten die Juden als “Diener” des Kaisers.
Obwohl die Juden seit Heinrich IV. unter besonderem Schutz standen, galt dies nur für einzelne Juden, während die gesamte Gruppe nun unter den besonderen Schutz des Kaisers gestellt wurde, bedeutete ihre Abhängigkeit und Kammerzugehörigkeit auch die für diesen Schutz erforderliche besondere finanzielle Belastung. Im Gegenzug erklärte der Kaiser, dass er besser in der Lage sei, die Juden zu schützen und zu schützen. Obwohl die Betroffenen mit solchen Versprechungen schlechte Erfahrungen gemacht hatten, legten sie Wert auf die durch die Kaisersteuer bestätigte Affinität zum Kaiser. Meistens ließen sie sich dokumentieren, dass ihre Beiträge beim Reich unvermindert blieben. Der chronische Geldbedarf der Kaiser führte dazu, dass die Steürn auch vorübergehend für Kredite überwiesen wurden, aber in den Reichsstädten blieben. Später mussten die Juden auch andere Sondersteuern zahlen. Diese wurden in verschiedene Bereiche unterteilt, wie Neujahrsgeld, Synagogengeld, Armenhausgeld, Feldgewehrgeld, etc. Die Reichsjudensteür wurde 1241 zur Kopfsteür, die von den einzelnen Landesherren nach Belieben erweitert werden konnte. 1342 entwickelte Ludwig der Bayer die “Theorie” des “goldenen Opferpfennigs”, um das Staatseinkommen zu erhöhen. Nach diesem Gesetz ist jeder männliche Jude (Historische Sprachen: Heilige Sprachen: Die Juden, auch bekannt als das jüdische Volk, sind eine ethnoreligiöse Gruppe, die aus den Israeliten oder Hebräern des Alten Vorderen Orients stammt), die 12 Jahre alt war und jede jüdische Witwe mit einem Vermögen von 20 Gulden musste einen Gulden bezahlen (Gulden ist die englische Übersetzung des niederländischen und deutschen Gulden, ursprünglich aus dem Mittelhochdeutschen Guldin pfenninc “Goldpfennig” gekürzt) pro Jahr an die Handelskammer.
Als internationale Kaufleute waren die Juden gefragt und geschätzt, obwohl sie sich ab dem 12. Jahrhundert zunehmend auf den Handel mit Waren und Geld spezialisierten. Gründe dafür sind zum einen der wirtschaftliche Strukturwandel und zum anderen das Zinsverbot für die Christen, das nun vom Reformpapst stärker beachtet wird (nicht zu verwechseln mit dem gregorianischen Kalender) . Diese Spezialisierung ist auch auf die beruflichen Einschränkungen zurückzuführen, die den Juden auferlegt wurden. Zum Beispiel durften Juden nicht in Gilden arbeiten, weil von Christen nicht erwartet werden konnte, dass sie mit Juden arbeiten. Darüber hinaus wurden die Juden von den Christen allmählich aus dem Fernhandel “vertrieben”. Außerdem riechen sie nicht den Geruch des Kaufs eines eigenen Landes, da sie es normalerweise nicht besitzen durften, und in vielen Fällen blieb ihnen nur der Einzelhandel oder das Geldverleih- oder Wechselgeschäft als offene Tätigkeit offen. Da jedoch das Interesse (Wie sich die Zeiten ändern können!!!) als unmoralisch galt, machten sich die Juden noch unbeliebter. Später wurde eine Kleiderordnung eingeführt, um die jüdische von der christlichen Bevölkerung zu unterscheiden. Ein Spitzhut und ein gelber, fingerdicker Ring (“Judenfleck”) waren für die Männer vorgesehen. Frauen sollten einen blau gestreiften Schleier tragen. Damit einher ging die Entwicklung einer Trennung von der christlichen Bevölkerung durch Ghettoisierung.