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Diskutieren Sie Kants Antwort auf die Frage “Was ist Erleuchtung? –
Entdecke Kants Gedankenführung! –
Nehmen Sie von heute an eine kritische Position zur letzten Frage von Kant ein: Leben wir jetzt in einer erleuchteten Welt. Alter?
Immanuel Kant: Beantworten Sie die Frage: Was ist Erleuchtung?
In einem Haus werden die Fensterläden nach langer Dunkelheit geöffnet. Plötzlich kommt Licht herein. Endlich ist alles sichtbar. Jedes Objekt, das vom Licht berührt wird, ist nun sichtbar. Die Räume werden nun sichtbar und nachvollziehbar. Diese Lichtparabel (Eine Parabel ist eine zweidimensionale, spiegelsymmetrische Kurve, die, wie in der folgenden Abbildung dargestellt, etwa U-förmig ist, aber in jeder beliebigen Ausrichtung in ihrer Ebene liegen kann) wurde im 18. Jahrhundert oft zur Beschreibung der Aufklärung verwendet. Das Licht als Zeichen der Erleuchtung, das alle Unwissenheit verjagt und das Wissen verbreitet. In seinem Aufsatz Beantwortung der Frage: Was ist Erleuchtung (Beantwortung der Frage: Was ist Erleuchtung?) ? Immanuel Kant spiegelt seine Sicht der Erleuchtung wider. Er lebte im 18. Jahrhundert und gilt heute als einer der wichtigsten Aufklärer der Welt. Deutschland .
Am Anfang des Textes definiert er den Begriff Erleuchtung aus seiner Sicht. Dann nennt er die Ursachen der Unreife, die er als Gründe für die mangelnde Erleuchtung anführt. Im dritten Teil geht er auf da
s Problem ein, wie die Bevölkerung am besten ausgebildet werden kann. Er prüft dann, ob die Umsetzung der Aufklärungsideen bereits erreicht ist. Abschließend äußert er seine Hoffnung auf die Zukunft..
Der Text beginnt mit der Definition des Begriffs der Erleuchtung. Kant sieht dies als den Ausstieg des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unreife. (Z.1f) Dann erklärt er die wichtigsten Worte dieser Aussage, Unreife und selbstverschuldet, näher. Unreife empfindet er als die Unfähigkeit, seinen Geist ohne die Führung eines anderen zu benutzen (Z.2f). Er beschreibt es als selbstverschuldet, da es nicht aus Inkompetenz, sondern aus Mangel an Mut entstanden ist. Deshalb appelliert er an seine Leser mit dem Horaz-Zitat: Sapere aude (Sapere aude ist der lateinische Ausdruck für “Wage es zu wissen”; und wird auch lose übersetzt als “Wage es, weise zu sein”, oder noch lockerer als “Wage es, selbst zu denken!”) ! Hab Mut, deinen Verstand zu benutzen! (Z.6f) Mit diesem Gebot spricht er direkt mit seinen Mitbürgern. Im zweiten Abschnitt erklärt er die Ursachen der Unreife. Er beschäftigt sich mit dem Wohlbefinden, das in der Bevölkerung entstanden ist, da andere für die Menschen gedacht haben. Wenn ich ein Buch habe, das Sinn für mich hat, brauche ich mich nicht zu bemühen. (Z.12ff). Als zweiten Grund stellt er die Gefährlichkeit dar, die mit dem Schritt zur Reife verbunden ist (Z.18). Er hat erkannt, dass fast alle Menschen, Männer und vor allem Frauen, die er das schöne Geschlecht nennt, von den Behörden so eingeschüchtert wurden, dass sie nicht mehr den Mut haben, unter den gegebenen Umständen etwas zu ändern. Mit der Metapher Hausvieh (Z.21) macht Kant den Menschen deutlich, welche Rolle die Menschen derzeit spielen, nämlich die der Subjekte. Darüber hinaus begründet er die Unreife mit den von den Behörden festgelegten Statuten und Formeln, die schwer zu überwinden sind. Statuten und Formeln [….] sind die Fußeisen einer ewigen Unreife. (Zeile 33ff). Als nächstes diskutiert er die Möglichkeiten der Erleuchtung. Er nennt die Selbstaufklärung des Einzelnen, die er für sehr wichtig hält und die er für einfacher und leichter hält als die Erleuchtung der Massen. Er betont, dass die Aufklärung ein Prozess ist, der nur langsam und individuell ablaufen kann, und kommt zu dem Schluss, dass Revolutionen nie zu einem wirklichen Wandel in der Denkweise der Menschen führen können. Im folgenden Teil stellt er fest, dass eine Grundvoraussetzung für die Aufklärung die Freiheit ist, die eigene Vernunft in all ihren Formen öffentlich zu nutzen (Z.60f). Schließlich fragt er sich, ob die Aufklärung bereits erreicht ist: “Leben wir in einem erleuchteten Zeitalter?” (Z.62f) und antwortet sich selbst, dass die Aufklärung noch nicht vollständig stattgefunden hat, sondern gerade dabei ist, von der Bevölkerung akzeptiert zu werden. Deshalb hofft er, dass die Hindernisse der Aufklärung bald beseitigt werden und die Menschen ihre Unreife verlassen. Heute, etwa 250 Jahre nach diesem Artikel, sind viele der Denkweisen und Prinzipien der Aufklärung bereits etabliert. Aber es gibt noch so viel mehr, was getan werden könnte, um unsere Gesellschaft zu verbessern. Deshalb stellt sich Kants letzte Frage auch in unserer Zeit: Leben wir jetzt in einem erleuchteten Zeitalter? Das partizipative Attribut in der Frage würde bedeuten, dass die Erleuchtung bereits stattgefunden hat. Vielleicht sollten wir Kants Antwort auf die Frage Nein verwenden, aber wahrscheinlich in einem Zeitalter der Erleuchtung (Z.63f), denn dieses genitive Attribut bezieht sich auf die Epoche, in der die Erleuchtung stattfindet. In unserem Privatleben zum Beispiel haben wir uns bereits stark entwickelt. In früheren Jahrhunderten, wie zu Kants Zeiten, war es üblich, dass Kinder den Beruf ihrer Eltern erlernten und dann ihren Betrieb übernahmen. Sie wurden von klein auf so erzogen, dass sie nur diesen Beruf ausüben konnten. Heute hingegen hat jeder Mensch die Freiheit, seinen Beruf selbst zu wählen und im Rahmen der Möglichkeiten auszuüben. Im 18. Jahrhundert war die Wahl des Partners auch die Entscheidung der Eltern. Meistens arrangierten sie das, was sie für eine geeignete Ehe hielten. Zu diesem Zeitpunkt war die Zustimmung der Kinder nicht erforderlich. Heute sind wir frei, unser eigenes Leben zu gestalten und können alle Möglichkeiten, die uns zur Verfügung stehen, voll ausschöpfen. Wenn wir wollen, können wir sogar für den Rest unseres Lebens allein leben. Ich sehe dieses Recht auf freies Leben als einen wichtigen Teil der Aufklärung und denke, dass wir in dieser Hinsicht in einem erleuchteten Zeitalter leben. Man könnte argumentieren, dass dies nur in Ländern unserer Kultur der Fall ist. In vielen Ländern der islamischen Welt sind es immer noch die Eltern, die die Partner ihrer Töchter bestimmen. Auch in der Berufswelt sind Frauen benachteiligt, weil von ihnen oft erwartet wird, dass sie zu Hause bleiben und den Haushalt führen. Muslimische Mädchen haben in der Regel nicht viele Möglichkeiten, ihr eigenes Leben zu gestalten, da sie von der Vormundschaft ihrer Eltern direkt in die ihres Ehepartners wechseln. Dort hat die Aufklärung noch nicht stattgefunden, aber sie ist im Gange. Durch Frauenbewegungen und internationale Unterstützung gibt es in diesen Ländern bereits einige unabhängige Frauen. Dass wir in einem aufgeklärten Zeitalter leben, könnte auch durch die heute festgelegte ethisch-religiöse Selbstbestimmung belegt werden. In Deutschland gibt es Religionsfreiheit (die Religionsfreiheit in Deutschland wird durch Artikel 4 des Grundgesetzes garantiert) und so darf niemand wegen seiner religiösen Überzeugung verfolgt oder benachteiligt werden. In diesem Sinne fand die Aufklärung statt, denn das Recht auf individuelle Wahl der Religion oder Konfession war eine wichtige Forderung vieler Aufklärer. Dieses Recht ist nun in unserem Grundgesetz verankert. Doch noch ist es nicht überall Realität geworden. Trotz der gesetzlichen Regelung gibt es immer noch Vorurteile gegenüber einigen Religionen. Immer wieder hört man vom aufkeimenden Antisemitismus (Antisemitismus ist Feindseligkeit, Vorurteil oder Diskriminierung von Juden) oder von der Intoleranz gegenüber muslimischen Frauen, die Kopftücher tragen. Daher ist es besser, auch hier von einem Zeitalter der Aufklärung zu sprechen, da die Umsetzung der Ideale der Aufklärung noch im Gange ist. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass einige der Forderungen von Kants Essay bereits erfüllt sind, aber es bleibt noch viel zu verbessern, um in ein erleuchtetes Zeitalter zu gelangen. Ich persönlich bin froh, dass die Aufklärung (die Aufklärung war eine intellektuelle Bewegung, die die Ideenwelt in Europa im 18. Jahrhundert dominierte, das Jahrhundert der Philosophie) in Kant begann (Immanuel Kant war ein deutscher Philosoph, der als zentrale Figur der modernen Philosophie gilt), ihrer Zeit und sich seitdem kontinuierlich weiterentwickelt hat. Dank dieser Vordenker haben wir einige Fortschritte gemacht. Ohne diese philosophisch wichtige Epoche könnten wir immer noch unter der Herrschaft einiger weniger leben. Wir saßen in diesem Haus mit geschlossenen Fensterläden und fühlten uns wohl.