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Franz Innerhofer – Schöne Tage, Schattenseiten, Die großen Worte – Trilogie
Franz Innerhofer wurde am 2. Mai 1944 in Krimml (Krimml ist eine Gemeinde im Bundesland Salzburg, Österreich, im Pinzgau) bei Salzburg als unehelicher Sohn eines Landarbeiters geboren. Im Alter von sechs Jahren kam er auf den Hof seines Vaters, wo er von 1950 bis 1961 leben und arbeiten musste. Danach absolvierte er eine Lehre als Schmied, bis er zum Militärdienst eingezogen wurde. Ab 1966 besuchte er das Gymnasium für Berufstätige und studierte mehrere Semester lang Deutsch und Englisch an der Universität Salzburg.
Innerhofer begann nach einer schweren Identitätskrise zu schreiben, die ihn dazu brachte, sein Studium aufzugeben (Deutsch- und Anglistikstudium in Salzburg).
Innerhofer lebte von 1973-1980 als freier Schriftsteller in Salzburg, Orvieto (Orvieto ist eine Stadt und Gemeinde im Bundesland Terni, Südwest-Umbrien, Italien auf dem flachen Gipfel eines großen Buttes aus vulkanischem Tuff), Paris oder vor allem in Arni bei Zürich. Anschließend bekleidete er verschiedene Positionen, unter anderem in einer Bauhütte und im Buchhandel..
Innerhofer wurde in den 1970er Jahren mit seiner Romantrilogie “Schöne Tage” (1974), “Schattseite” (1975) und “Die großen Wörter” (1977) bekannt, einer autobiographisch beeinflussten Überlebensliteratur in der damals neuen realistischen Erzähltradition, die den Spiegel der unterdrückeri
schen Realität gegen die liegenden idyllischen Heimatklischees hält. Es wird von einer seltsamen Welt erzählt, in die der Junge Holl gedrängt wird und die der Autor als “Konzentrationslager Baürn” bezeichnet. Dass sich im österreichischen Bundesland bis in die 1960er Jahre Bedingungen wie die von Innerhofer beschriebenen durchsetzen konnten, wird als monströs empfunden. Umso mehr, wenn Sie gerade dabei sind, solche und ähnliche Regionen wie Ferienhäuser zu entdecken. Tröstlich ist jedoch die Tatsache, dass der Autor mit dem Schreiben seines Buches den Schrecken bereits hinter sich gelassen zu haben scheint. Dies passt nicht schlecht zu dem Sozialoptimismus der frühen 1970er Jahre, in dem die soziale Durchlässigkeit gefördert und gelobt wurde. Auch die Figur des Schriftstellers passt ins Bild, die großen Hände und das eher ungeschickte Aussehen von Innerhofer bleiben nicht unbemerkt, zahlreiche Artikel verweisen auf das exotische Aussehen. Innerhofer selbst bemerkt in einem Interview eher heimlich, dass seine Hände durch die vielen Buchstaben bereits wieder kleiner geworden sind. Am Ende seines Lebens wird Alkohol immer mehr zum Problem. 1993 veröffentlichte er seinen letzten Roman “Um die Wette leben”, 6 Jahre später versuchte er mit der Sozialstudie “Das rechte Murufer” (1999), die sich im Grazer Rotlichtmilieu befindet, eine Rückkehr als Schriftsteller, die sich jedoch als eher moderat erwies. Franz Innerhofer nahm sich um den 19. Januar 2002 im Alter von 57 Jahren in Graz das Leben. Franz Innerhofer erhielt im Laufe seines Lebens verschiedene Auszeichnungen: Er spricht über sich selbst und diejenigen, die wie er leben und arbeiten mussten und wie er und diese anderen Menschen unter den gegebenen Bedingungen litten. Er hatte die Worte wie Brennholz gesammelt, um die sprachlose Wut, die machtlose Empörung und das stille Leiden zu nennen. In Holl beschreibt er seine Existenz als Leibeigener auf dem Hof seines eigenen Vaters. Elf Jahre lang war er Diener, dann Lehrling, Arbeiter, Abendschüler und Student. Allein die Tatsache, dass ein “Sklave”, der es geschafft hatte, Arbeiter und schließlich sogar Student zu werden, allmählich die Worte findet, um seine eigene Geschichte zu schreiben, ist großartig. Das Material, das Innerhofer in seinen Texten verwendet hat, ist sein eigenes Leben.
Beautiful Days Innerhofer ist wie Holl, die Figur seiner Romane, geboren als Sohn eines Knechtes bei Salzburg, unehelich. Im Alter von sechs Jahren wird er auf den Hof seines Vaters gebracht, weil seine Mutter und sein Stiefvater ihn nicht mehr durchbringen können. Elf Jahre lang lebte er dort als Diener, als “Leibeigener” (die Leibeigenschaft ist der Status vieler Bauern im Feudalismus, insbesondere im Hinblick auf den Herrschaftstheorie)”. Und lebt, das heißt, allein zu arbeiten, obwohl es noch ein Kind gibt, muss es von Sonnenaufgang bis spät in den Abend ländliche Arbeit verrichten. Holl versteht zunächst nicht, wie es mit ihm passiert, alles scheint ihm wie eine seltsame Welt. Schon der erste Satz spricht es an: “Aus der Obhut einer kinderlosen Frau gerissen, sah sich Holl plötzlich mit einer fremden Welt konfrontiert.”
Die seltsame Welt, in die der Junge gedrängt wird und die der Autor als “Konzentrationslager Baürn” bezeichnet, bleibt ihm bis zum Schluss fremd. Sie schlägt das sechsjährige Kind brutal nieder und lässt es elf Jahre lang nicht erscheinen, geschweige denn zu Wort kommen. All die Willkür seines Vaters, wehrlos, gedemütigt von den Kindern und seinen Halbgeschwistern als Diener, verachtet von den Dienern als Söhne der Bauern, Holl ist der letzte Dreck, gerade gut genug, um zu arbeiten, wo Leben und Arbeit eins sind. Das sprachlose Kind, einfach Holl genannt, ohne Vornamen, hat seine Identität im direkten Sinne des Wortes herausgearbeitet, nach Notwendigkeit und Zwang. Sein Leben ist bäuerliche Arbeit. Früh am Morgen breitet die Stiefmutter Holls bettnasses Laken im Wohnzimmer vor den versammelten Dienstmädchen und Tagelöhnern aus, Holl steht daneben, geht mit Scham vorbei und kann nur den Menschen zusehen (Look People war eine 1985 in Toronto gegründete kanadische Alternative Rockband) wieder am Nachmittag ins Gesicht. Im Winter steckt er seine Zunge an ein Eisengeländer und wird brutal weggerissen, was zu einer blutenden Zunge führt. Später verwandelt Holl es in eine Art Sport, indem er versucht, so lange wie möglich in der nun bewusst herbeigeführten Position zu bleiben. Auch die anfängliche Angst vor einem Pferd ist für den Vater völlig unverständlich, mit Ohrfeigen, sie treibt den Jungen zurück zu den austretenden Hufen. Allmählich zeigt Holls strenge Erziehung ihre Wirkung, er beginnt, sich unterzuordnen, schließlich hat er keine andere Wahl. “Einmal wurde Holl vor dem Haus von einem Truck niedergerissen. Er lag auf der Straße mit Schürfwunden auf der Haut, anstatt herauszukriechen, kroch er tiefer unter den Wagen.” Als Holl in die Schule kommt, hofft er, dass ihn seine Hausaufgaben vor der harten bäuerlichen Arbeit bewahren, aber das passiert nicht, so dass Holl seine Aufgaben am Morgen nach der Morgenarbeit erledigen muss, wenn er überhaupt die Gelegenheit dazu hat.
Infolgedessen wird er immer wieder mit Nachsitzen bestraft, weil seine Lehrer nicht glauben, dass er zu Hause so hart arbeiten muss. Sein Vater hingegen nimmt ihm diese Haft nicht ab, er sieht es als einen Versuch Holls, der Arbeit zu entgehen. Aber auch die anderen Diener und Dienstmädchen des Hofes werden nicht sehr gut behandelt. “Die Diener und Leibeigenen wurden sofort zurück in die Dunkelheit getrieben, sobald einer von ihnen seinen Kopf aus dem dunklen Dachboden hob. Jahr für Jahr wurden sie über die grelle Landschaft zum Essen gehetzt, wo sie sich Tag für Tag bis zum Friedhofsfeuer durcharbeiteten, schrien und hineinstürzten. Sie wurden mit Brot und Suppen aufgezogen, getreten, bis sie nur noch essen und trinken konnten, geknebelt mit Gebeten und Predigten. Es gab Bauunruhen, aber keine Unruhen der Bediensteten, obwohl sie mit geringen Abweichungen überall den gleichen Bedingungen ausgesetzt waren. Eine Kiste und die notwendigsten Kleider waren ihr ganzes Hab und Gut. Die Kinder, die während der geheimen Liebesaffären auf Strohsäcken und Heustangen aufgewachsen waren, wurden von den Bauern sofort wieder zu Dienern gemacht. Die Diener wussten von ihrem Elend, aber sie hatten keine Worte, keine Sprache, um es auszudrücken, und vor allem keinen Ort, an dem sie sich versammeln konnten. Alles, was keine Arbeit war, wurde im Geheimen getan. Es war so angeordnet, dass die Diener nur mit ihren Augen, mit Anspielungen und mit ihren Händen miteinander kommunizieren konnten. Wenn irgendwo unter freiem Himmel ein Dienstmädchen einem Diener beim Snacken das Taschenmesser abnahm, konnten die anderen mit Sicherheit annehmen, dass er noch am selben Abend mit ihr im Bett lag.” Das Beispiel des Dieners Moritz zeigt eine andere Person, die auf dem Hof von Holls Vater ein Leben voller vergebener Möglichkeiten führt und die bis zum Tod nicht von diesem Hof wegkommen kann. Moritz sagt nicht viel und wird für die niedrigsten Arbeiten verwendet, aber in ihm schlummert ein ungeahntes Talent eines begabten Uhrmachers, der die kaputten Uhren des ganzen Tals bis spät in die Nacht repariert. Neue Uhren können auch bei Moritz bestellt werden, und das tun viele, weil er die Rabatte direkt an seine Kunden weitergibt, ohne auch nur einen einzigen Schilling zu nehmen (Der Schilling ist eine Währungseinheit, die früher in Großbritannien, Australien , den USA und anderen Ländern des britischen Commonwealth verwendet wurde) für sich selbst. Aufgrund der zahlreichen Bestellungen bemerkt der Großhändler Moritz und beschließt eines Tages sogar, den “lieben Geschäftspartner” zu besuchen.
Eine Frau, die eine blühende Uhrenwerkstatt im Dorf vermutete, taucht nach langer Suche auf dem Bauernhof auf, wandelt mit ihren hohen Absätzen durch den Dreck, kann die Situation nicht begreifen und verschwindet schließlich wieder. Im Zuge der immer weiter fortschreitenden Mechanisierung der Landwirtschaft ist Holl gezwungen, sich mit den Maschinen vertraut zu machen, die Stück für Stück auf dem Bauernhof gekauft werden, und am Ende ist er der einzige, der wirklich etwas über sie weiß. Die einseitige Abhängigkeitsbeziehung beginnt sich in eine gegenseitige zu verwandeln. Das bloße Objekt, in fremden Händen, arbeitet sich langsam frei, Holl wird allmählich zu Franz Holl, einer Person mit dem Recht, einen eigenen Namen zu (s)tragen. Arbeiten, Arbeitsprozesse meistern und Arbeitsprozesse lernen und meistern und auf sich selbst verzichten waren die Höhen und Tiefen. Dazu gehörten die Kenntnis der Fakten, die Kenntnis jedes Gerätes, die Kenntnis aller Lagerplätze, im Haus, in den Geräteschuppen rund um das Haus, auf den Weiden, die Berücksichtigung der Lage des Grundstücks, der Hänge, Nocken, Steine, Pfützen, Gräben, die Berücksichtigung des Viehbestandes, die Kenntnis des Tierverhaltens, des Menschen und des Verhaltens der Tiere.
Nur durch das Erlernen, selbst schwierigste Situationen in der schlimmsten Sommerhitze barfuß, Nachmittag für Nachmittag, in schlechter Stimmung zu meistern, kann Holl nun trotz seiner Arbeit etwas Licht in seine Welt bringen. “Die “Schöne Tage” enden mit Holls Weggang vom Hof seines Vaters und dem Beginn einer Schlosserlehre, die der 17-jährige Holl als Befreiung erlebt. Er hatte während seiner langen Fesselung nur einmal ein ähnliches Gefühl gehabt. Ein Leihkoch hatte viele kleine Proteste vor Gericht gemacht und sich schließlich offen gegen den Vater gestellt. “Holl hätte es geliebt, in die Frau zu springen, um wieder aus ihr herauszukommen.” Mit dem Verlassen des Hofes kehrt eine gewisse Freiheit für Holl zurück. Trotz des klaren zeitlichen Einschnitts am Ende antizipiert “Schöne Tage” gewissermaßen alle anderen Bücher des Autors. Als Maßstab für den Erfolg als literarisches Werk zeigt der Roman, dass Holl inzwischen zu einem “ganzen” Schriftsteller geworden ist. Die folgenden Bücher bleiben hinter dieser grundlegenden Spannung zurück. In “Schattseite” und “Die großen Wörter” wird der Lebensweg vom Lehrling zum Schriftsteller aufgezeigt. Nach Ansicht der meisten Kritiker gingen die “Schöne Tage” mit Innerhofers Werken zunächst geradeaus und dann abrupt bergab. Die Erzählung “Der Uorkömmling” (1982) und der Roman “Um die Wette leben” (1993), in dem sich der Autor mit seiner Existenz als Schriftsteller oder mit seiner Weigerung, eine solche Existenz zu führen, auseinandersetzt, wurden kaum noch sorgfältig gelesen. Das gute Ende der “Beautiful Days” war und ist zu massiv, nämlich die Tatsache, dass man sich selbst von der schlimmsten Lebensgeschichte durch die Kraft des Wortes allein befreien kann. Das Drama von Innerhofers Literatur (und auch das Drama von Innerhofers Leben) besteht darin, dass der Autor nach “Schönen Tagen” einfach nicht mehr geglaubt wurde, weil man so sehr an die therapeutische Vision der “Schönen Tage” glaubte. Die Idee hinter seinem ersten Werk, das in ihm zum Mythos wurde, ist verführerisch, aber grundlegend falsch. Die eigene Lebensgeschichte gut beschrieben zu haben, bedeutet nicht, sie bewältigt zu haben.
Das ist genau das, was Innerhofer in seinen späteren Büchern sagte und auch durch seinen Selbstmord deutlich machte. Shadowside, der zweite Roman, beginnt dort, wo die Schönen Tage enden. Der Eindruck des ersten Buches, das den exotisch anmutenden Zug der ländlich-alpinen Idylle zerstört und die grausame Brutalität einer gemütlichen Dienstbarkeitsbeziehung (Marx) offenbart, verdankt sich einem Erzählstil. Innerhofer schreibt in der dritten Person. Auf diese Weise schafft er sich eine Distanz, die, obwohl kaum vorstellbar, notwendig ist, um das ganze sprachlose Elend zur Sprache zu bringen. Nur durch diesen Trick war es ihm möglich, eine Unmittelbarkeit zu schaffen, die gerade erst vermittelt worden war. Mit dem Wechsel der Erzählerhaltung in der Schattenseite, von der dritten zur ersten Person, verzichtet Innerhofer auf diese Mittel. Das Ego hat sich seinen Weg nach draußen bahnt und muss sich nun präsentieren. Die Schattenseite ist erklärtermaßen die Fortsetzung der Schönen Tage auf andere Weise und ein weiteres Ergebnis, das auf den Ausgangspunkt zurückgeführt werden will. Holl geht, er verlässt den Hof seines Vaters, um eine Lehre zu beginnen und Arbeiter zu werden. Aber es ist nicht einfach für ihn, denn er merkt bald, dass nichts einfacher ist, als einem Lehrling gleichzeitig zu zeigen, dass er ein Idiot ist. Aber diese Einsicht in konkrete Abhängigkeitsverhältnisse, in die Wirkungsweisen sozialer Zwänge, denen er wie die anderen ausgesetzt ist, bringt oder hält den Prozess in Gang. Er erkennt zunehmend, nicht ohne fremde Hilfe, nicht ohne neues Leiden, übersetzt seine Einsichten in die Sprache, versteht und bezweifelt die Begriffe, die ihm präsentiert werden. Er erklärt auch die veränderte narrative Haltung: Das Objekt wird zum Sehen, Lesen, Denken, Sprechen, Erfahrenen. Holl wird zu Franz Holl, der lernt zu arbeiten, zu lesen, zu sprechen und schließlich Fragen zu stellen. Er lernt, Fragen über die Herrschaftsbedingungen, die Landschaft, den Bauernhof, die Stadt und die Fabrik zu stellen. Holl und Innerhofer, die biographisch dahinter stehen, sind gleichermaßen Ausdruck und Ergebnis der Entwicklung zur scheinbaren Befreiung, in der sich nur die Formen von Unterdrückung und Herrschaft verändert haben. Holls zunehmende Reflexivität, nicht zuletzt durch die fortschreitende Desillusionierung, zeigt die Hoffnungslosigkeit des gesamten Unternehmens. Aber sobald der Prozess einmal begonnen hat, kann er nicht mehr gestoppt werden, es gibt kein Zurück mehr. Die Milieuwechsler waren völlig von sich selbst abhängig. Wenn einer oder mehrere von ihnen gebrochen an ihren Abfahrtsort zurückkehrten, kam dort sofort alles zusammen und verbreitete die Botschaft, dass er oder sie versagt hatte. Wenn Holl von einem solchen Fall hörte, würde er immer wütend, wütend und fluchend werden, dass er lieber in der Welt der Sprache kläglich sterben würde, als mit nur einem Schritt in sein früheres Milieu zurückzukehren. Keine Rückkehr im sozialen Sinne. Er war an Erfahrungen beteiligt und jetzt muss er sie machen. Aber Holl sah Verbindungen, zumindest versuchte er, zu Verbindungen zu kommen, die er aus seinen Erfahrungen ableiten konnte, unabhängig von den Meinungen, die ihn beeinflussten. Holl denkt über viele Dinge nach. Bildung und Wissen scheinen ihm neu und faszinierend zu sein, wie bisher ausgeschlossen. Aber schon die ersten Vertreter dieser neuen Welt, die er bald kennenlernt, seine Lehrer am Abendgymnasium, nehmen ihm viele seiner Illusionen.
Hoffnungsvoll, ehrfürchtig interessiert, hatte Holl die Schwelle in die Welt der Sprache überschritten und sich schüchtern auf die letzte Bank gesetzt, um sie jederzeit ohne viel Aufmerksamkeit wieder verlassen zu können. Der überangepasste und zugleich kritische soziale Aufsteiger Holl sieht zu Recht, dass ein echter sozialer Aufstieg nur durch den Eintritt in die Welt der Sprache erfolgen kann. Er lernt aber auch, dass die Beherrschung der Sprache zwar Einblicke in die Sprache der Herrschaft erlaubt, aber die Bedingungen der Herrschaft nicht verändert. Diese, seine tiefste Ernüchterung, bringt ihn tatsächlich zu seinem Ausgangspunkt zurück. Auch seine Besuche bei den Vorträgen haben ihn irritiert; er, der von den Arbeitern in die Welt der Sprache entführt wurde, konnte nicht übersehen, dass nicht nur die Unternehmer, sondern auch die Welt der Sprache sie belastet hat. Am Ende ist er sich bewusst, dass es für ihn keine Alternative gibt. Der kleine Holl, der uneheliche Sohn eines Landarbeiters, ist auf seiner Reise durch die bürgerliche Welt zum Thema geworden. Ein Emanzipationsprozess ist (vorläufig) abgeschlossen. Es gibt eine hilflose, zerrissene Gestalt, die verzweifelt versucht, sich selbst und die Welt zu verstehen. Nach Jahren der Angst und der harten Arbeit in der Kindheit zieht der junge Franz Holl in die Stadt. Er tut dies mit großen Hoffnungen und dem Willen, das Milieu zu verändern. Nach seiner Tätigkeit in der Schlosserei Feinschmied besucht er abends die Arbeitermittelschule, eher mit moderaten Fortschritten. Er lebt in der katholischen Villa, freundet sich mit Klock an, der ebenfalls aus einer gewalttätigen bäuerlichen Umgebung kommt. Wo immer Menschen mit den Händen arbeiten, kann sich Holl engagieren, aber er versteht sich nicht gut mit der Welt des Sprechens. Seine Aufsätze scheitern an der richtigen Schreibweise, er kann seine Denkprozesse nicht artikulieren. Um dem Lärm der Fabrik und dem täglichen Treiben zwischen der Fabrik, dem katholischen Herrenhaus und der Abendschule zu entgehen, nimmt er die Stelle des Hausmeisters im Herrenhaus an. Der Abstieg von einem Facharbeiter zu einem, der Hundekot aufwischen muss, verändert ihn. Er erkennt, dass es zwar erlaubt ist zu arbeiten, aber keine Meinung zu haben. Er wagt es, dem Lateinprofessor zu erklären, dass sein Lebensunterhalt auf Menschen wie Holl und seinen Kollegen basiert, und er kritisiert auch die Art und Weise, wie der englische Professor unterrichtet. Durch die Intrigen im katholischen Männerhaus wird er zu einem Mann, der Ungerechtigkeit sieht, aber darüber schweigt. Er beobachtet, wie einem Familienvater sein Job weggenommen wird. Sobald er seinen Posten als Hausmeister einnimmt, tut er, was er nie ertragen konnte, mit sich selbst zu tun, nämlich kontrolliert zu werden oder jetzt aktiv zu kontrollieren. Er beobachtet die Mitarbeiter und überprüft, ob die Arbeitszeiten strikt eingehalten werden. Nach Jahren ohne Urlaub beschließt er, nach Paris zu gehen.
Dieser Aufenthalt führte ihn nach London , Prag (Prag ist die Hauptstadt und größte Stadt der Tschechischen Republik), Venedig und Florenz. Im letzten Semester vor der Abschlussprüfung kündigt er den Job des Hausmeisters und erhält Arbeitslosengeld. Er schreibt heimlich Gedichte, was auch sein Verständnis von Literatur erhöht. Er will über seine gelesenen Bücher sprechen, findet aber kein Echo bei den Studenten. Du kannst mit ihnen trinken und in ein Bordell gehen, aber du kannst mit ihnen keine Literatur diskutieren. Aber in der Mechanikerbar, wo entlassene Häftlinge, Prostituierte und Zuhälter frequentiert wurden, fand er Menschen, die sich für Literatur interessierten. Wahrscheinlich interessiert ihn auch die Literatur, denn nachdem sie zu Papier gebracht wurde, bewegt sie sich nicht mehr und ändert sich nicht mehr. Eine Reise zur Almhütte seines Vaters, die er seinem Freund Stecher nicht verweigern kann, bringt eine Rückkehr in die Welt, von der er sich befreien wollte. Der Aufenthalt in der Almhütte (Eine Almhütte ist ein Gebäude hoch in den Bergen, das im Allgemeinen nur zu Fuß zugänglich ist und Bergsteigern, Kletterern und Wanderern Nahrung und Schutz bieten soll) macht ihn fast verrückt nach all seinen Erinnerungen. Holls Klassenkamerad Stürzl will, dass Holl der kommunistischen Partei beitritt. Diese Parteimitgliedschaft entzieht Holl jedoch die Möglichkeit, die Invasion der (ehemaligen) Tschechoslowakei durch die Sowjetunion zu kritisieren (Die Sowjetunion, offiziell die Union der Sowjetischen Sozialistischen Republiken, war ein sozialistischer Staat in Eurasien, der von 1922 bis 1991 existierte). Holl hat eine Beziehung zu Birgit, der Schwester seines Klassenkameraden Lorz. Birgit, bei der Holl bleiben will, beendet die Beziehung. Eine kurze Beziehung zu Fräulein Gärtner bleibt nicht ohne Folgen. Sie wird schwanger und möchte mit Holl eine Ehe eingehen, wenn auch eine kurze. Bettelbriefe, Telefonate und Anfragen lassen Holl jedoch völlig kalt. Er widmet sich weiterhin seiner Literatur und seinen politischen Diskussionen. Die Worte in diesem letzten Teil erscheinen Innerhofer zu groß, es ist eindeutig die schwächste Band. Das Buch verschmilzt immer mehr zu hilflosen Abfolgen von Ereignissen, zu Erzählungen von Menschen, Geschichten, die kaum eine innere Verbindung offenbaren. Atmosphärisch ist das Buch bestenfalls halb so gut, solange es sich auf die Beschreibung der Arbeitswelt und des Abendgymnasiums beschränkt, während das Gespräch über das Summeraür-Manifest lächerlich erscheint. Für den Protagonisten Holl ist das Eindringen in die Welt der Sprache, in die Welt der großen Worte, mit der Erkenntnis verbunden, dass repressive Mechanismen und Dummheit auch im Gymnasium und erst recht an den Universitäten zu finden sind. Selbstzufriedene Professoren, verstrickt in ihre eigenen kleinen Eitelkeiten, unterwürfige Klassenkameraden, kaum ein Unterschied zu den Berufsschulzeiten, nur die Enttäuschung ist unvergleichlich größer. Nachdem der zweite Band Innerhofer ausgeschrieben zu sein scheint, sieht das Buch so aus, als hätte er einen Vertrag über mehrere Bände erfüllen müssen. Was die ersten beiden Werke in Bezug auf Schock und Authentizität vermitteln können, kann durch das letzte Werk nicht vermittelt werden, es ist eher langweilig. Vielleicht liegt es an der schnellen Abfolge der Trilogie oder er hatte einfach nicht genug zu sagen, um genügend Seiten zu füllen. Meiner Meinung nach könnten alle drei Werke leicht in einem zusammengefasst werden.
Es scheint, als wolle Innerhofer in seinem dritten Werk literarisch sein, die ersten beiden Bände, die er aus seinen Erinnerungen zog, der dritte Band wirkt eher konstruiert bis künstlich. Als Kind waren die Ereignisse greifbar, der Schüler bleibt ohne Konturen. Im Frühjahr 1993 präsentierte Innerhofer Um die Wette leben, ein neues Buch, das er einen Roman nennt, ein Buch, das von Kritikern durch und durch als Scheitern bezeichnet wird, das Innerhofers langes Schweigen nur indirekt erklärt und seine Ressentiments dafür umso direkter zeigt. So macht der Roman keinen Unterschied zwischen Held und Autor, sondern beginnt mit einem Gespräch zwischen dem Autor und seinem Verleger. Schon der erste Satz zeigt, in welche Richtung das Buch führt: Achten Sie darauf, dass Sie nicht zu sehr in das Autobiographische einsteigen, so der Herausgeber. Und gleich danach: Fabriken nicht mehr, Arbeiter nicht mehr, so die Kritiker des Verlages und so der Verleger des Autors. Aus dieser Einladung, die zum Leitmotiv wurde (Ein Leitmotiv oder Leitmotiv ist eine “kurze, ständig wiederkehrende musikalische Phrase”, die einer bestimmten Person, einem bestimmten Ort oder einer bestimmten Idee zugeordnet ist) des Romans, entstand der Groll des Autors, der sein Buch dominierte. Dieser erbärmliche Marktquatsch, so ging es ihm durch den Kopf. Es ist unverständlich, dass eine Redaktion solche Sätze nicht mit ihrem Autor diskutiert, denn es ist unverständlich, was der Autor zu erreichen versucht. Hier, wie beim zentralen Motiv des Romans, kann man es bestenfalls erraten. Innerhofer verabschiedet sich 1982 mit Der Uorkömmling von der Literatur. Wie er zuvor für sein Alter Ego Franz Holl gefürchtet hatte, ist er zu einem gescheiterten Milieu-Wechsler geworden: Wenn Holl von einem solchen Fall hörte, würde er immer wütend, wütend und fluchend werden, dass er lieber in der Welt der Sprache kläglich sterben würde, als mit nur einem Schritt in sein ehemaliges Milieu zurückzukehren”. Diesem Eid verdankt der neue Roman seine Existenz. Es ist der letzte Abschied von Franz Innerhofer von der Literatur.