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Evangelium nach Lukas
Das Lukasevangelium stellt uns den Herrn Jesus als den wahren und vollkommenen Menschen vor. Aber es zeigt uns auch die Gnade, die er den Menschen gebracht hat, denn Gott wollte den Menschen im Herrn Jesus ewige Erlösung bringen, und diese Erlösung hatte nicht nur das Ziel, die Menschen mit Gott zu versöhnen, sondern auch die Herzen der Menschen mit Freude zu erfüllen. Alles, was die Menschlichkeit des Herrn Jesus unterstreicht, wird in diesem Evangelium besonders ausführlich behandelt. Lukas beschäftigt sich besonders mit der Abhängigkeit des Herrn Jesus von seinem Gott im Dienst. Auch finden wir die inneren Gefühle und sein Bedürfnis angesichts der bevorstehenden Kreuzigung (die Kreuzigung ist eine historische Methode der Todesstrafe , bei der das Opfer gefesselt oder an einen großen Holzbalken genagelt und mehrere Tage lang bis zu seinem Tod durch Erschöpfung und Erstickung hängen gelassen wird) und das Leiden in einem anderen Evangelium als diesem. Aber das Lukasevangelium zeigt uns auch das Kommen unseres Erlösers in Gnade. Luke schrieb den längsten der vier. Er selbst war, wie Markus, nicht einer der zwölf Jünger (in der christlichen Theologie und Ekklesiologie waren die Apostel, insbesondere die zwölf Apostel, die wichtigsten historischen Jünger Jesu, der zentralen Figur im Chri
stentum) des Herrn, sondern ein Begleiter des Paulus. Wie bei den anderen Evangelien nennt
sich der Autor nicht selbst. Dennoch wurde er von Anfang an als Autor des Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte anerkannt. In der Apostelgeschichte (Die Apostelgeschichte, oft auch nur als Apostelgeschichte bezeichnet, ist das fünfte Buch des Neuen Testaments; sie erzählt von der Gründung der christlichen Kirche und der Verbreitung ihrer Botschaft an das Römische Reich) und in den Briefen des Apostels an Paulus. Luke war Arzt und anscheinend kein Jude. Das macht ihn wahrscheinlich zum einzigen Schriftsteller in der Bibel, der kein Jude war (Historische Sprachen: Heilige Sprachen: Die Juden, auch bekannt als das jüdische Volk, sind eine ethnoreligiöse Gruppe, die aus den Israeliten oder Hebräern des Alten Vorderen Orients stammt). Paulus beschreibt Lukas als den geliebten Arzt. Anscheinend hatte Lucas eine sehr sensible Natur. Auch er blieb bis zum Ende bei Paulus, vermutlich bis zu seinem Martyrium. Eine Besonderheit des Lukasevangeliums ist, dass Paulus einen Vers dieses Buches zitiert, während alle anderen Zitate aus dem Alten Testament stammen (Das Alte Testament, der erste Teil der christlichen Bibel, basiert hauptsächlich auf der Hebräischen Bibel, einer Sammlung religiöser Schriften des alten Israel, von denen die meisten Christen und religiösen Juden glaubten, dass sie das heilige Wort Gottes sind). Der Apostel Paulus (Paulus der Apostel, allgemein bekannt als Heiliger Paulus und auch bekannt unter seinem Geburtsnamen Saul von Tarsus, war ein Apostel, der das Evangelium des Christus in der Welt des ersten Jahrhunderts lehrte) zitiert in Timotheus 5:18 das Wort aus Lukas 19:7: Denn die Schrift sagt:…. Der Arbeiter ist seiner Belohnung würdig. Dieses Zitat macht deutlich, dass das Lukasevangelium, im Gegensatz zu vielen kritischen Stimmen, sehr früh geschrieben wurde und den Menschen zur Verfügung stand. Die Verkündigung des Herrn wird uns nicht im Stich lassen, ist für die armen Engel der Geburt Jesu und die Schwachen. Gott schickt uns den Erlöser, um uns zu retten, Lukas, ich habe viel Weisheit und diene Gott, seit ich ein Kind war, Jesus tauft Menschen, um ihre Nachbarn zu lieben, Wunder von Jesus (Die Wunder von Jesus sind die übernatürlichen Taten, die Jesus in christlichen und islamischen Texten zugeschrieben werden) sind der Sohn Gottes, er hilft den Kranken und heilt sie Lukas, Gott kann alles tun, Gott ist barmherzig, Fischer als Jünger, Jesus à Gott der Armen, Kranken, Schwachen usw. Die Heilung eines Aussätzigen, Gott ist barmherzig und wirkt Wunder an den Menschen, die Heilung eines Lähmers…. Der zweifelnde Gott und seine Taten, die Berufung von Levi + Mahlzeit, ist für die Armen und Schwachen, bei den Steuereintreibern, sind vor Gott gleich, die Frage des Fastens, wenn Zeit ist, und aus tiefsten Gefühlen, und nicht weil es so geschrieben ist. Fest, dass Jesus da ist, Lukas, Lukas, der Sabbathorst, wenn man etwas braucht, will Gott, dass es allen gut geht, die Heilung eines Menschen am Sabbat. Kein Tag ist zu gut, um Gutes zu tun, der Sabbat ist nicht der Sabbat, auch die Berufung der Zwölf ist nicht dasselbe. Die Menschen werden durch Jesus geheilt. Die Menschen werden durch Jesus geheilt. Seligkeit ist für die Armen. Er wird sie im Himmel mit ihrem Glück belohnen, das wegen ihres Glaubens an Gott leiden kann, denn sie werden in das Himmelreich aufgenommen. Die Prophezeiungen sind eine Erinnerung an diejenigen, denen es gut geht, sie werden unter der Liebe des Feindes leiden, sie werden deinen Nächsten lieben, denn Gott wird dich dafür von Amt zu Amt belohnen, sie werden andere nicht richten, du selbst bist nicht besser als sie! Seid barmherzig vom Baum und seinen Früchten, seid gut und ehrlich von unten nach oben, denn nur so könnt ihr etwas Gutes tun, vom Bau eines Hauses. Lukas 8, 1-3 à Frauen sind die letzten Begleiter bei der Kreuzigung (Die Kreuzigung Jesu erfolgte im 1. Jahrhundert Judäa, höchstwahrscheinlich zwischen den Jahren 30 und 33 n. Chr.) und die ersten Zeugen der Auferstehung (leeres Grab)! Krank, bedürftig….. Jesus ist das Vorbild, Lukas, Diener der Kapernaum (Kapernaum war ein Fischerdorf, das während der Zeit der Hasmonäer gegründet wurde, am Nordufer des Sees von Galiläa) Kapitäns Wohltätigkeit, Vertrauen in die Person Jesu, sage ich dir: Ich habe einen solchen Glauben in Israel nicht gefunden. Um wütend zu werden? Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: “Geht und sagt Johannes, was ihr gesehen und gehört habt: Die Blinden sehen, die Lahmen gehen, die Aussätzigen sind gereinigt, die Tauben hören, die Toten stehen auf, die Armen predigen das Evangelium; und gesegnet sei, wer nicht wütend auf euch ist. Die wahren Verwandten Jesu (Das Sprichwort Jesu über seine wahren Verwandten findet sich in den kanonischen Evangelien von Markus und Matthäus) beziehen sich auf diejenigen, die Gottes Wort hören und dem Universalgedanken 3 folgen. Die Aussendung der Zwölf an Jesus hilft kostenlos bei der Einladung an die christliche Gemeinschaft à Ethik des Denkens (z.B. ist die Welt voller Wunder, und sie ist das größte Wunder von allen…..): Warum gibt es überhaupt etwas und nicht eher nichts? Bedeutung – Die Ausstrahlung der 72 Jünger – Das Wort Gottes in die Welt – Die Herrschaft des Mönchs, z.B. der Franziskaner (Gründer: Franziskus v. Wer ist Jesus? Exkurs: Warnung vor Gier; Eine der 7 Todsünden) Aus dem Warten auf das Kommen Christi kann Jesus jederzeit wiederkommen (12, Jenseits, (Der Ort des Kampfes zwischen Gut und Böse – Gott gegebenes Leben -) Das Gleichnis vom Feigenbaum (Feigen in der Bibel bezieht sich auf Hinweise auf Feigen und Feigenbäume im Tanach und im Neuen Testament, die manchmal symbolisch sind). Es ist nie zu spät, um Gutes zu tun! à Jeder verdient eine zweite Chance! Aus dem Senfkorn und dem Sauerteig kann eine kleine gute Tat etwas ganz Großes werden, Jesus heilt einen Menschen am Sabbat. Es ist wichtiger zu helfen, als ein Wassersüchtiger, um dem Gesetz zu gehorchen. Doppelgebot des Liebeslukas, Von den verlorenen Schafen bis zu den Menschen: Die Seele eines Sünders kann durch die Exegese wieder in den Himmel aufgenommen werden: à Das bedeutet konkret, dass es schwierig ist, den Menschen zu vergeben! Lukas, Du kannst Gott und Geld nicht dienen (Mammon (Mammon im Neuen Testament der Bibel wird gemeinhin als Geld , materieller Reichtum oder jede andere Einheit angesehen, die Reichtum verspricht, und wird mit der gierigen Suche nach Gewinn in Verbindung gebracht))). – Der reiche Mann und der reiche Mann – es ist Schuld, hungernde Menschen, die dem armen Lazarus zum Tode verhungern. Der freie Wille (der freie Wille ist die Fähigkeit, zwischen verschiedenen möglichen Handlungsweisen zu wählen) ist die Voraussetzung für wahre Moral, alles andere ist erzwungen und wertlos. Lukas, Von der Verführung zum Glaubensabfall (Glaubensabfall, “ein Überläufer oder eine Revolte”) ist die formelle Entkopplung von oder die Aufgabe oder der Verzicht auf eine Religion durch eine Person), verführen Sie Ihre Mitmenschen nicht zu Sünden…. Von der Vergebung, ihre Sünden zu begehen und ihnen zu vergeben, wenn sie es bereuen… zu ihren Sünden. – Von der Ankunft des Königreichs des Himmels bis zur Dimension des Königreichs des Himmels: Ethik : Das Königreich des Himmels (Das Konzept des Königtums Gottes erscheint in allen abrahamitischen Religionen, wo in einigen Fällen auch die Begriffe Reich Gottes und Reich des Himmels verwendet werden) ist überall dort, wo Menschen den Geboten Gottes gehorchen und sich gegenseitig im Sinne des Agape lieben. Exkurs: Agape Charity (selbstlos) Eros Spiritual-Mental Love Sexus Physical Love Luke. Die betende Witwe, die wahren Gläubigen an Gott, die Gott nicht nur um Hilfe angesichts von Angst oder Bedrohung bitten, sondern sich ständig an ihn erinnern. Die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes wird im Gleichnis bestätigt. Der Pharisäer und der Zöllner (Das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner ist ein Gleichnis von Jesus, das im Lukasevangelium erscheint) lehnen die selbstherrliche Kritik aus der Bergpredigt ab (Die Bergpredigt ist eine Sammlung von Sprüchen und Lehren, die Jesus zugeschrieben werden, was seine moralische Lehre aus dem Matthäusevangelium unterstreicht): Selig sind die, die geistig arm sind, Gruppen zur Zeit Jesu, die Einsicht in ihre eigene Fehlbarkeit, ihre eigene Barmherzigkeit haben: Pharisäer (Die Pharisäer waren zu verschiedenen Zeiten eine politische Partei, eine soziale Bewegung und eine Denkschule im Heiligen Land während der Zeit des Zweiten Tempeljudentums), Sadduzäer (Die Sadduzäer waren eine Sekte oder Gruppe von Juden, die in Judäa während der Zeit des Zweiten Tempels aktiv war, ab dem zweiten Jahrhundert v. Chr. durch die Zerstörung des Tempels im Jahre 70 n. Chr.), und Essener (Die Essener waren eine Sekte des Zweiten Tempeljudentums, die vom zweiten Jahrhundert v. Chr. bis zum ersten Jahrhundert n. Chr. blühte, von denen einige Gelehrte behaupten, dass sie sich von den zadokitischen Priestern getrennt hätten): Motiv: Gier nach Geld ; – Schuld am Tod Jesu: Leute Pilatus: Du hast diesen Mann zu mir gebracht, ich habe nichts Falsches an Pilatus gefunden, der Jesus auf Wunsch des Volkes kreuzigen ließ. Pilatus war gegen das Volk. – Das Lukasevangelium (Das Lukasevangelium, auch Lukasevangelium genannt, oder einfach Lukas, ist das dritte der vier kanonischen Evangelien) wurde etwa 60 n. Chr. (etwa 30 Jahre nach dem Tod Jesu) geschrieben.