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Ein Bauernjunge will Kaiser werden. Vergöttlicht und beleidigt von seiner Mutter, ausgeschlossen von den Menschen seines norwegischen Bergdorfes, erzählt er Wunder über sich selbst. Er beraubt die Tochter des reichsten Bauern kurz vor ihrer Hochzeit und verlässt sie, weil er sich in das Mädchen Solveig verliebt hat. Von Menschen für vogelfrei erklärt, flieht er aus dem Dorf und später aus seiner Heimat, befindet sich unter Bergtrollen, Affen in Marokko (Royaume du maroc) und in einem Kairör-Madhouse (Psychiatrische Krankenhäuser, auch bekannt als Nervenheilanstalten und Nervenheilanstalten), sind Krankenhäuser oder Stationen, die sich auf die Behandlung schwerer psychiatrischer Erkrankungen wie klinische Depressionen, Schizophrenie und bipolare Störungen spezialisiert haben), wird in Amerika zu einem berühmten Reeder, Sklavenhändler und Pelztierjäger, überlebt Liebestörungen und Schiffbrüche. Als alter Mann kehrt er nach Hause zurück, voller Selbstvorwürfe und Todesangst, er sucht trotz Gott und dem Teufel nach einem Kern seines Lebens und findet Solveig wieder. Peer Gynt ist Ibsens umfangreichstes und formal interessantestes Werk, das sich in Form und Inhalt deutlich von seinen späteren Sozialstücken unterscheidet. Die Geschichte von Peer Gynt basiert zum Teil auf alten norwegischen Märchen, Legenden und Motiven aus der Heimat Ibsen. Peer Gynt – denn Ibsen lebte wie
sein Altersgenosse fast Jahrzehnte im Ausland (München , Dresden und Italien ) – hat auch einen ähnlichen autobiographischen Charakter. 1874 – 1876 Edvard Grieg (Edvard Hagerup Grieg war ein norwegischer Komponist und Pianist) ‘s Bühnenmusik wurde auf Wunsch von Ibsen geschrieben. dramatisches Gedicht von Henrik Ibsen
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Henrik Ibsen (1828-1906) PEER GYNT Ein dramatisches Gedicht
über das Weglaufen und Ankommen, über das freie Schweben zwischen Realität und Traum, über Abweichungen und Umwege. Ein egozentrischer Träumer und Fantast geht beharrlich durch sein Leben, findet keinen Halt, hat kein Ziel. Ewig unzufrieden und unglücklich rast dieser Träumer durch seine Existenz, sucht nach immer neuen Identitäten und Rollen und muss am Ende herausfinden, dass er über das Eigentliche hinaus gelebt hat, weil er nur der Maxime “Be yourself enough” gefolgt ist. Am Ende wird ihm sogar die Rechtfertigung seiner Existenz verweigert, und nur die Liebe eines anderen Menschen kann ihn retten.
Peer Gynts Irrweg ist eine Reise durch die Welt und durch das eigene Selbst, vollgepackt mit Eindrücken aus allen Teilen der Welt, mit Bergen, Wüsten und Meeren, mit Geisterreichen, mit großen Finanzen und proletarischer Frustration, mit dem Abendland und dem Orient, mit Realismus , Allegorien und Visionen, mit Mythos und Tiefenpsychologie, einem Breitbild-Panorama aus dem 19. Jahrhundert, aber auch einem modernen Spiel. Heute, im 21. Jahrhundert, gilt das Drama mit seinen szenischen Zukunftsvisionen und psychologischen Erkenntnissen als der Vorläufer des modernen Theaters. Laut dem Kritiker Alfred Kerr hatte Ibsen eine Fülle von unsterblichen Figuren geschaffen. Wir sind der gleichen Meinung. Und das, obwohl wir sie synthetische Wesen nannten, künstlerisch berechnete Modelle? Ja, denn sie sind mit Kunst aus dem Material gemacht, aus dem nicht nur Träume gemacht werden, sondern auch das, was wir Realität nennen. Oder Gesellschaft. Oder das Schicksal. Oder auch: das Leben. Unser Leben? Unsere Realität? Diese Frage zu stellen, ist eine Sache des Theaters, sie zu beantworten ist eine Sache des Publikums.” (Hans Egon Gerlach).
_______________________________________ Peer-Gynt Das Bühnenstück: Es wurde 1867 von Henrik Ibsen (Henrik Johan Ibsen war ein bedeutender norwegischer Dramatiker, Theaterdirektor und Dichter des 19. Jahrhunderts) geschrieben in Italien wurde die Bühnenmusik von Edvard Grieg geschrieben. Das Stück, dessen Handlung Anfang des 19. Jahrhunderts beginnt und gegen Ende der sechziger Jahre endet, spielt zum Teil im Gudbrand-Tal (Gudbrandsdalen ist ein Tal und traditioneller Bezirk in der norwegischen Grafschaft Oppland) und seinen Bergen, teilweise an der Küste Marokkos, in der Sahara, im Irrenhaus von Kairo, auf See, etc. Drama erzählt die Geschichte einer Selbstfindung: “Um du selbst zu sein, sei deine Herrlichkeit” – dieser Satz durchzieht das Leitmotiv der Arbeit. Der stattliche Baürnjunge zeichnet sich durch eine reiche Phantasie und einen ungezügelten Tatendrang aus, aber es gelingt ihm nicht, seine Träume in die Realität umzusetzen und sein “Selbst” zu finden, alles, was er anpackt, bleibt eine Episode: Ob er die Braut eines anderen verführt und wieder geht, sich als Schwiegersohn am Hof der Trolle in Dovrefjell vorstellt oder eine Waldhütte für seinen geliebten Solveig baut – alles bleibt eine Episode. Solveig bildet den ruhenden Gegenpol zu diesem instabilen Herumschwirren. Während Solveig in der Waldhütte lebt und in ihrer Arbeit und ihrer geistigen Liebe zu Peer Erfüllung findet, reist Peer ins Ausland, um sein “Reich” zu gründen, aber das Gleiche passiert ihm weit weg von zu Hause: Er bleibt “ein Mann, der nie er selbst war”. Als alter Mann kehrt er zurück und trifft Solveig wieder, die in der Zwischenzeit blind ist. Solveig erzählt dem Obdachlosen, wo sein “Selbst” die ganze Zeit war: “In meinem Glauben, in meiner Hoffnung, in meiner Liebe.”
Indem er seinen Weg nach Solveig findet, findet Peer sich selbst. Das ganze Stück können Sie unter :Peer Gynt im Projekt Gutenberg Die Person lesen: Ob Peer Gynt (Peer Gynt ist ein fünfteiliges Versstück des norwegischen Dramatikers Henrik Ibsen) tatsächlich existiert hat oder nicht, steht außer Frage. Sein richtiger Name soll Peder Olsen Hågå gewesen sein und er lebte auf dem gleichnamigen Bauernhof in Sødrop. Henrik Ibsen selbst schrieb am 8. August 1867 an den dänischen Verleger Frederik Hegel: “Wenn du interessiert bist, Peer Gynt hat es wirklich gegeben. Er lebte in Gudbrandsdal, wahrscheinlich Ende des letzten Jahrhunderts oder Anfang dieses Jahrhunderts. Sein Name ist bei den Leuten da oben immer noch unvergessen, aber über seine Taten und sein Treiben weiß man nicht viel mehr als das, was in Asjbønsen’s > Norwegisch zu lesen ist. Märchen Hochgebirgsbilder