Sansibar-Der letzte Grund

Zusammenfassung:
Grundlage für das Inhaltsverzeichnis ist die Diogenes Taschenbuchausgabe “Sansibar oder der letzte Grund” (Diogenes Verlag AG, Zürich). Die Nummerierung bezieht sich auf die einzelnen Abschnitte (1-37).

Der Inhalt ist nach einem ständigen Wechsel der Handlung strukturiert, gefolgt von meist inneren Monologen des Jungen, gefolgt von Abschnitten mit anderen Figuren des Romans. Mehrere menschliche Schicksale, wie sie in der Nazizeit häufig auftraten, kreuzen sich dabei. Die Geschichte spielt in den Anfängen des Dritten Reiches und spielt in Rerik, einem kleineren Hafen an der Ostsee. In die Kirche des Dorfes befindet sich eine Skulptur von Ernst Barlach, die die Nationalsozialisten wollen beschlagnahmen.

1. Der Junge sitzt an der Treene und liest Huckleberry Finn’s Abente체r. Wie Finn am Mississippi will er die Ostsee überqueren. Er fragt sich, wohin er gehen soll. Sein Vater ging immer nur aufs offene Meer hinaus, obwohl er auch weggehen wollte. Der Junge ist unentschlossen, was er tun soll. zu tun.

2. Gregor – ein KPD-Mitglied – fühlt sich bedroht. Er sitzt hinter Kiefern und schaut in Richtung einer Straße. Er will mit diesem Fall in die Stadt Rerik gehen. Er fühlt sich bedroht und denkt, dass er über die sieben Meilen Grenze hinaus sicher ist, die er zum Beispiel mit einem Schiff nach Schweden erreichen könnte. Er denkt, dass es an den Kameraden mit Fi

schkutter in Rerik liegt, wenn er es schafft. Aber er wünscht sich, er wäre eigentlich nur ein Mensch. abhängig von der

Bedingungen an der Ostsee (Die Ostsee ist ein Meer des Atlantiks, das von Skandinavien, Finnland, den baltischen Ländern und der nordeuropäischen Ebene eingeschlossen ist). .

3. Finn konnte sich entscheiden, ob er in den Wald oder auf den Mississippi fliehen wollte. Der Junge merkt, dass es an der Ostsee kaum Wälder gibt. Er will gehen, weil nichts passiert ist.geschieht in Rerik.

4. Priester Helander, Pastor in Rerik, denkt, dass Knudsen, ein Fischer dort und auch Kamerad Gregor, ihm gegen die gemeinsamen Feinde helfen wird. Er fühlt sich allein. Er wartet auf einen Schriftzug an der Wand einer Q체rschiff. Seine Vorfahren kamen mit ihrem König hierher. Sie waren überzeugt, dass sie der richtigen Botschaft gefolgt waren. Der Priester fühlt sich einsam. Sein Beinstumpf schmerzt..

Fünf.
Der Junge hat sich unter Zweigen versteckt. Er muss bald auf Knudsens Fischerboot sein. Hier arbeitet er. Er langweilt sich vom Fischen, weil Knudsen nicht auf offener See fischt. Sein Vater starb auf offener See. Die Leute von Rerik hatten keinen Tisch für ihn gestellt, weil sie dachten, er sei betrunken. Deshalb hasst der Junge alle Bewohner der Stadt. Deshalb will er gehen. 6 Der Fischer Knudsen ist wütend, weil Br채gevoldt aus Rostock ihm angekündigt hatte, dass ein Instruktor der KPD oder des ZK der KPD vorbeikommen würde. Später wird sich Gregor als dieser Instruktor herausstellen. Da Knudsen von der Partei enttäuscht ist und auch wegen einer Krankheit seiner Frau große Probleme hat, will er nichts mehr mit der Partei zu tun haben. Dennoch lässt er die günstige Zeit für den Kabeljaufang vorbeiziehen und wartet auf den Boten. Das kann ihn misstrauisch gegenüber “den anderen” (den Nazis) machen. Vor einem Jahr versuchten “die anderen”, seine Frau in eine Anstalt zu bringen, weil sie krank war. Dr. Freking war es gelungen, dies zu verhindern. Er denkt an viele Parteigenossen, die sich früh genug aus der Organisation gelöst haben, um Angst zu haben. 7. Der Junge denkt darüber nach, ob sein Vater nicht doch ein Trinker war. Hat er getrunken, weil er auf See war, oder ist er ausgegangen, weil er betrunken war? – Das sind seine Gedanken. 8 Die junge Jüdin Judith reiste auf Wunsch ihrer Mutter von Hamburg nach Rerik, um von hier in andere Länder zu fliehen. Sie lebt im Restaurant “Wappen von Wismar”. Ihre Mutter vergiftete sich selbst, kurz bevor sie ging. Im Gegensatz zu ihrer Mutter findet sie Rerik nicht romantisch, sondern trostlos. Sie behielt ein Foto ihrer Mutter als Erinnerung. 9 Der Junge denkt, wenn seine Mutter das Boot seines Vaters nicht verkauft hätte, wäre er bereits nach Dänemark oder Schweden gegangen. Er ist nicht so frei wie Hucklebery Finn, sondern arbeitet bei Knudsen und ist von ihm abhängig. 10 Rerik beeindruckt Gregor, als er sich der Stadt mit dem Fahrrad nähert. Er ist begeistert von den Türmen. Er erinnert sich an seine Zeit als Manövergast in der Stadt Tarasovka und auf der Halbinsel Krim. Er denkt an die Lenin-Akademie in Moskau. Da bekam er den Namen Gregorij. Seine Kameraden fanden ihn langweilig. 11 Als der Junge den Tank der Fischkutter mit Heizöl füllte, spürte er, dass Knudsen nicht einmal auf See ging. 12. Der Priester bittet Knudsen, die Skulptur von Barlach zu übernehmen – sie heißt “der lesende Klosterschüler” im Ausland, weil “die anderen” die Skulptur am nächsten Tag beschlagnahmen wollen. Da Knudsen im Priester einen Bourgeois sieht und auch von den Kommunisten frustriert ist, die dieses Kunstwerk sehr schätzen, lehnt er es ab. Er will für niemanden mehr etwas tun. 13 Knudsen unterhält sich mit Helander und schickt den Jungen daher ohne Angabe von Gründen vom Fräser weg. Er ist wütend auf diesen Weg und das führt ihn auch zu der Meinung, dass er alles später anders machen wird als die Erwachsenen jetzt. 14. Während Judith vorgibt, Levin im Gasthaus zu lesen, beschwert sich der Vermieter bei ihr, dass der Staat nichts für den Hafen von Rerik tut.

Dann fragt er nach ihrem Pass, woraufhin Judith aus Angst, dass der Vermieter ihn verdächtigen könnte, ein angeblich ankommendes Schiff beobachtet zu haben, aus der Wirtschaft läuft. 15 Der Wunsch des Jungen, etwas auf dem Meer zu erleben, wird von seiner Mutter nicht anerkannt. Sie will, dass ihr Sohn eine Lehre bei Knudsen macht und dann für zwei Jahre zur Marine geht. Der Junge denkt, er versteht die Trunksucht seines Vaters. Er denkt, dass er aus Trauer getrunken und dann aufs Meer hinausgefahren ist. 16 Gregory ist jetzt in der Kirche und wartet gespannt auf den Termin mit seinem Gesprächspartner. Er bemerkt eine Holzfigur, die einen jungen Mann darstellt, der sein Buch liest, das auf den Knien liegt. Das ist der Schüler des Leseklosters. Plötzlich betritt ein Knudsen die Kirche und unterbricht seine Kontemplation. 17. nach dem Mittagessen mit seiner Mutter sucht der Junge nach dem dritten Grund, Rerik zu verlassen. 18 Knudsen erkennt Gregor in der Kirche; er erklärt ihm den neuesten Plan des Zentralkomitees. Gregor ist überrascht, dass Knudsen nach seinen Aussagen der letzte Kommunist in Rerik ist. Beide sind es leid, dass sie in der Gruppe arbeiten. Dann tritt der Priester ein und nähert sich Gregor. 19. Wenn er darüber nachdenkt, wie er ins Ausland kommen kann, vergleicht er seine Situation mit der von Finn. Der Junge will etwas in der Zukunft erleben. 20. Nach der Rückkehr aus dem Gespräch mit Knudsen hat der Priester starke Schmerzen im Bein. Sie ist teilweise amputiert und der Stumpf ist seit vielen Monaten stark entzündet. Die Wunden drohen sich in Wundbrand zu verwandeln. Angesichts seiner persönlichen und allgemeinen Situation verzweifelt er in diesem Moment an Gott. Als er Knudsen und Gregor trifft, ist er zunächst empört, bittet dann aber den Fischer, die Skulptur nach Schilling mitzunehmen, aber Knudsen will weder den Wünschen des Priesters noch den Befehlen von Gregor folgen. Doch allmählich wird er nachgiebig. 21. Dem Jungen wird befohlen, die Hülsen zu sichern. Er hält das jedoch für überflüssig, denn es kann nichts passieren, da sich die Küstensegler bei der geringsten Bedrohung durch starke Meere in Sicherheit bringen. Dann geht er in sein Versteck. 22 Während Judith ein schwedisches Dampfschiffdock beobachtet, wird Knudsen unruhig, als er bald gehen will, um unbeliebte Fragen zu vermeiden. Gregor bemerkt Knudsen, der wiederum darüber nachdenkt, ob er wegfahren will. Knudsen verabschiedet sich von seiner Frau und bereitet sich auf die Abreise vor. Gregor fragt sich, ob er sich Reriks Einfluss auf die Gruppe und “die anderen” entziehen kann. Er merkt, dass er sich in Judith verliebt hat.

Judith hat Angst, dass der Gastgeber nach ihrem Pass fragt und denkt über Fluchtmöglichkeiten nach. Gregor hofft auf Knudsens Hilfe. Der Junge wird von diesem nach Hause geschickt, weil er noch mehr davon haben will. 23 Der Junge fragt sich, ob er als blinder Passagier in einem im Hafen liegenden schwedischen Dampfschiff segeln könnte, stellt aber fest, dass das Schiff zu klein ist und dass er zu schnell bemerkt würde. Er denkt an die Zeit zurück, als die Leute keine Papiere brauchten. 24 Im Restaurant lädt ein schwedischer Seemann Judith auf sein Schiff ein. Auf dem Schiff fühlt sie, dass der Schwede diese Aktion bereut hat und verlässt das Schiff wieder. 25 Der Junge bemerkt in seinem Versteck, dass die Geschichten seiner Bücher nicht der Realität entsprechen, weil die Helden der Bücher überall hingehen können. Dann denkt er darüber nach, nach Sansibar zu fliehen. Sansibar ist der letzte Grund für seine Flucht. 26. Der Gastgeber soll Gregors Gepäck vom Bahnhof abholen. Wenn der Gastgeber Judiths Zimmer verlassen will, sagt Gregor, dass er ein anderes Zimmer will. Er will nicht, dass der Gastgeber Anklage gegen Judith erhebt. Auf Knudsens Boot vereinbaren er und Knudsen einen Treffpunkt, an dem der Junge ihn mit dem Boot abholen soll. Gregory verschweigt die Tatsache, dass er Judith mitbringt. Knudsen gibt dem Jungen bestimmte Befehle und fährt fort. 27 Der Junge fragt sich, warum er heimlich einen Passagier mit dem Beiboot an Bord nehmen sollte und spielt mit der Idee, Knudsen danach zu fragen, lässt es aber in Ruhe. Aber er glaubt, dass Knudsen eine große Idee im Kopf hat und beginnt, ihn zu bewundern. 28. Der Arzt empfiehlt Helander, noch am selben Abend zu einem anderen Arzt zu gehen. Da es nicht gut um seinen Stumpf herum steht, beschließt er dennoch, die Holzskulptur zuerst zu retten. Er nimmt Pillen gegen den Schmerz. 29 Der Junge ist beeindruckt von Knudsens Mut und vergleicht ihn mit den Helden in seinen Abendbüchern. 30. Nachdem Gregor Judith überredet hatte, mit ihm an den Kai zu kommen, schrauben sie die Holzskulptur in der Kirche ab. In dieser Situation will Gregor Judith küssen, aber das tut er nicht, sondern beide gehen mit der Statue weg. 31. Der Junge fährt mit dem Beiboot zum angegebenen Treffpunkt und hofft, mit der kommenden Reise heimlich fliehen zu können. 32. Judith und Gregory kommen an den vorgesehenen Ort, wo der Junge mit seinem Boot wartet, und ist überrascht, dass Gregory jemand anderen mitgebracht hat. Nach einer Viertelstunde Fahrt erreichen sie die Pilotinsel (Pilot Island ist eine Insel im Lake Michigan in der Town of Washington, in Door County, Wisconsin; sie ist Teil des Green Bay National Wildlife Refuge). 33. Während der Fahrt starrt der Junge die anerkannte Figur ständig an und hofft, mit den drei ins Ausland zu kommen. 34 Als Knudsen auf der Pilotinsel ankerte, beschloss er, die Figur an die schwedische Küste zu bringen. Im Falle des Falles will er die Holzfigur über Bord werfen, da sie auf diese Weise auch “den anderen” entkommen würde. Als die drei ankommen, weigert sich Knudsen, das Mädchen mitzunehmen, und es gibt eine Schlägerei zwischen ihm und Gregor. Schließlich nimmt er die Holzskulptur und Judith mit nach Schweden . Währenddessen bleibt Gregor zurück und geht am nächsten Morgen zurück in die Stadt. 35 Der Junge glaubt, dass dies ein politisches Ereignis sein muss und erkennt an, dass Judith eine Jüdin ist. Aus den Geschichten von Huckleberry Finn zieht er Vergleiche mit dem Neger Jim, denn auch ihm musste geholfen werden. Er will auch vorgeben, ein politischer Flüchtling im Ausland zu sein, um nach Amerika oder Sansibar zu gelangen.

Knudsen schickt das Mädchen unter Deck, wo sich auch der Junge und die Holzfigur befinden. Als Judith herausfindet, dass auch der Junge fliehen will, bittet sie ihn, damit Knudsen nicht in Schwierigkeiten gerät, mit ihm zurückzukehren. Der Junge will nicht rücksichtsvoll sein, denn er denkt, dass das Plastik auch das nicht tun würde. 36. Helander hat den Traum, dass eine Frau sich aus dem Hotelfenster wirft. Er wacht auf und erinnert sich an das Hotel in Lille, wo er nach seiner Beinamputation einige Wochen lang lebte. Danach beendete er sein Theologiestudium, bekam die Stelle eines Pastors und heiratete. Er ist seit dem Tod seiner Frau einsam. Er ist sehr gerührt. Dann erinnert er sich an einen zweiten Traum, in dem er über einen norwegischen Fjord hin und her schwingt. Diese Träume, die ihm langweilig erscheinen, zeugen davon, dass die Welt erlöst werden muss. Er fragt sich, ob die Psychoanalyse ein Weg wäre, um dieses Ziel zu erreichen. Er schluckt Schmerztabletten gegen die schmerzhaften Beinschmerzen, ihre Wirkung hält nicht lange an. Er wendet sich an den Schreibtisch und nimmt eine Pistole davon. Helander hat Angst vor dem “anderen” und lästert Gott, den er einen Spieler nennt. Er bemerkt später, dass vier Männer in die Kirche kommen und dann ins Pfarrhaus gehen. Als sie sein Zimmer betreten, schießt er den ersten und wird dann von den anderen ermordet. 37 Das Plastik, das Mädchen und der Junge werden von Knudsen nach Schweden gebracht. Der Junge ist froh, Schweden erreicht zu haben. Er geht herum und findet ein Blockhaus. Er fischt ein paar Fische und brät sie. Er hofft, bald Amerika oder Sansibar zu erreichen, aber nach langer Überlegung kehrt er auf Knudsens Schiff zurück. Vierte Personen: Der Junge Heinrich Mahlmann ist der Vater des Jungen. Dieser hier will von zu Hause weg. Seine Tätigkeit als Schiffsjunge reicht ihm nicht aus. Sein Vorbild ist Huckleberry Finn und er interessiert sich nicht für die Welt der Erwachsenen. Er will Finn verfolgen und den Alltag verlassen. Der Junge hat dafür drei Gründe. Erstens ist in Rerik nichts los, zweitens hasst er die Bewohner, weil sie keinen Tisch für seinen Vater aufgestellt haben, und drittens gibt es Sansibar (Sansibar ist ein teilautonomer Teil Tansanias in Ostafrika). Er versteht die Welt der Erwachsenen nicht, die Welt, in der er sich gefangen fühlt, die von Erwachsenen verwaltet und dominiert wird. Der Junge, im Gegensatz zu den Erwachsenen, mag Gefahr. Aber sein Vorbild Huckleberry Finn floh nicht vor Langeweile, sondern weil er gejagt wurde. Das Umfeld des Jungen hingegen ist ruhig, reguliert und standardisiert, was zu einem Umdenken in seiner realen Situation führt. Seine illusorische Welt steht im Gegensatz zur Realität, deren emblematische Gestalt der lesende monastische Schüler ist. Die Begegnung mit Judith und dem Klosterschüler erfordert eine existenzielle Veränderung im Weltbild des Jungen. Er erkennt, dass seine Situation nicht die gleiche ist wie in den Büchern von Huckleberry Finns, sondern ganz anders. Er wird nicht bedroht und muss erkennen, dass der Grund, nur weil es Sansibar gibt, nicht ausreicht, um eine Flucht zu rechtfertigen.

Das ist auch der Grund für die Rückkehr zu Knudsens Boot, obwohl er sagte, es sei ihm egal. Die Literatur und der Klosterschüler führten zu einer Veränderung des politisch-sozialen Verhaltens. Andersch versucht unter anderem mit der Figur des Jungen zu veranschaulichen, dass die Kunst helfen kann, das Leben zu erkennen. Andersch versucht auch, vor einer sinnlosen Freiheit zu warnen. Gregor Gregor ist ein junger, schlanker und unauffälliger Mann. Er kommt aus Berlin und wurde vom dortigen KPD-Jugendverband an die Lenin-Akademie Moska체r geschickt. Dort trägt er den Namen Gregorij. Dann reiste er mit einem falschen Pass über Wien nach Rerik. Dort wird er nur widerwillig den Anweisungen des Zentralkomitees folgen und eine Kerngruppe bilden. Eigentlich sucht er nur nach einem guten Grund zu fliehen. Er glaubt nicht mehr an die Arbeit in der Partei. Der erste Überläufer ist auf Seite 44 beschrieben, wo es heißt, dass er in einer Vorlesung müde war. Er findet diese innere Verschwendung einen Verrat. Nachdem seine Freundin Franziska verhaftet wurde, ist er vorsichtig und versucht, unauffällig zu sein. Gregor denkt, er ist ein Niemand. Er denkt, er hat alles falsch gemacht. Gregor ist ein Nihilist, teilweise ein Fatalist, aber nicht mehr ein Kommunist oder gar ein Christ. Die Begegnung mit Judith und dem Klosterschüler verwandelt ihn. Er erkennt an, dass man nicht Diener seiner Ideologie sein muss, sondern im eigenen Interesse leben kann. Durch diese Erkenntnis gewinnt er die Freiheit zurück. Er kann sogar wieder beten. (S. 74) Das Opfer für das Mädchen, in das er sich verliebt hat, beweist, dass er seine Willensfreiheit wiedererlangt hat. Helander Helander, der Priester, spielt die fesselndste und schicksalhafteste Figur des Romans. Der Priester ist ein großer, schlanker Mann mit einem gewalttätigen, geröteten Gesicht, mit einem schmalen schwarzen Bart über dem Mund, einem schwarzen Bart, in dem sich graue Fäden vermischen, mit den blinkenden Gläsern randloser Brillen vor seinen Augen, die kristallin im Leidenschaftlichen blinken, eine Tendenz zur Jähzornigkeit, die das Gesicht über einen schwarz gekleideten Körper verrät, der sich ein wenig über den Stock krümmte. Obwohl er ein Kämpfer zu sein scheint, leidet er unter seinem Bein und seinem Glauben. Nach dem Ersten Weltkrieg, dem verlorenen Bein und dem Tod seiner Frau ist Helander geistig erschöpft. Der Priester ist einsam. Er geht immer tiefer in eine Glaubenskrise hinein. Er nimmt den Sieg der “Anderen” als den Sieg des Bösen über das Gute wahr und beschuldigt deshalb seinen Gott, ihn nicht verhindert zu haben.

Er sagt sogar, dass er tödlich allein noch die Kirche ist. Helander befindet sich in einer Grenzsituation mit Gott, seine Bemühungen scheinen zu scheitern. Sein Glaube schreckt vor der Undurchdringbarkeit des Transzendenten zurück. Der Klosterschüler, der nur ein Gegenstand des täglichen Gebrauchs war, wird zum Symbol des Glaubens. Er muss vor den “Anderen” gerettet werden. An der Grenze seiner eigenen Verfügungsgewalt steht er sich selbst und Gott gegenüber. Deshalb lehnt er die Idee des Selbstmordes ab. Andersch beschreibt im Roman die dialektische Theorie, die die unendliche Distanz zwischen Welt und Kirche und bürgerlicher Existenz lehrt. Jede Annäherung des Menschen an Gott ist daher sinnlos. Nur Gott ist in der Lage, diese Barriere zu überwinden, indem er das Endliche zerstört (uns tötet). Das Leben des Priesters spielt sich ab zwischen Rebellion gegen Gott und Glauben, zwischen Verzweiflung und Demut. Er schießt nicht auf den NS-Handlanger, weil er wütend auf Gott ist oder weil er ihn bestrafen will, sondern Gott lässt ihn schießen, weil er das Leben liebt. Helander fühlt sich von Gott berufen, die “anderen” abzuschießen, um die Welt für Sekundenbruchteile zu beleben. Der Priester erlebt diesen Moment zum Zeitpunkt seines eigenen Todes. Knudsen Knudsen ist ein Fischer aus der Stadt Rerik (Rerik ist eine Stadt im Kreis Rostock, in Mecklenburg-Vorpommern, Deutschland ). Es hat ein kleines Boot, ein Haus und einen Garten. Sein Gesicht ist hart und flach. Er ist ein Kommunist, obwohl er die Partei als Organisation ablehnt. Er hält nicht viel von der Kirche und ist dennoch bereit, die Skulptur des “Reading Monastery Pupil” in Sicherheit zu bringen. Knudsen kann und wird nicht frei sein. Er kann es nicht tun, weil er seine verrückte Frau liebt. Er will nicht frei sein, weil er immer noch an die Rückkehr der Partei glaubt, von der er eigentlich enttäuscht ist. Knudsen ist die Person, die keinen Grund zur Flucht hat. Die Freiheit ist für ihn ziellos, sie würde ihn seiner Existenz entreißen. Für seine eigene Erhaltung wählt er die Unfreiheit. Diese Entscheidung ist nichts weniger wert als eine Entscheidung über die Freiheit. Judith Judith Levin ist die einzige Person in dem Roman, deren vollständigen Namen wir hören. Sie ist ein achtzehnjähriges Mädchen aus einer reichen Hamburger Familie. Sie hat ein hübsches Gesicht und schwarze Haare. Nach dem Selbstmord an ihrer Mutter zieht sie einen Teil ihres Vermögens zurück und reist, wie es ihre Mutter wollte, nach Rerik, um vor der beginnenden Verfolgung der Juden zu fliehen. Judith glaubt an Gott, gehört aber keiner Konfession an. Den Tod ihrer Mutter schreibt sie noch nicht dem nationalsozialistischen Rassendenken zu, während Helander sie als mögliche Antwort auf die Frage sieht, die eigentlich nicht beantwortet werden konnte. Von Judiths Flucht in die Freiheit ist wenig bekannt. Ihr Handeln und Denken spiegelt sich in den Begleitpersonen Gregor, Helander und dem Jungen wider. Gregor erkennt sie sofort als Jüdin der reichen Bourgeoisie, befreit sie, weil dies ein Gebot der politischen Vernunft ist. Obwohl Judith in der Situation als “Ausgestoßene” eigentlich keine Wahlfreiheit hat und dem Tod ausgeliefert scheint, ist sie keine passive Person. Durch ihr Aussehen zum Beispiel bewirkt sie die Rückkehr des Jungen nach Knudsen.