|
|
Die ägyptische Vorstellung vom Sterben:
Am Morgen nach seinem Tod betritt der Tote als verklärter Mensch die Welt der Götter. Der
Auferstandene wird im Jenseits alles zur Verfügung haben, was er als Lebewesen gebraucht hat.
Dafür würde man den Todesdienst einführen! Ursprünglich war der älteste Sohn verpflichtet, den Toten alles zur Verfügung zu stellen, später konnten professionelle Todespriester diese Aufgabe übernehmen. In der
Regel stand im Testament, dass eine Spende für die Versorgung der Toten gegeben wurde – dies sicherte die Existenz der Toten und der Priester.
Um dem Tod entgegenzuwirken, müssen die 3 Teile (Ba, Ka und Körper) bestmöglich erhalten werden, um die Wiedervereinigung zu ermöglichen. Diese Wiedervereinigung ist möglich durch: Mumifizierung (Eine Mumie ist ein verstorbener Mensch oder ein Tier, dessen Haut und Organe durch absichtliche oder zufällige Einwirkung von Chemikalien, extremer Kälte, sehr niedriger Luftfeuchtigkeit oder Luftmangel erhalten wurden, so dass der wiederhergestellte Körper bei kühler und trockener Lagerung nicht weiter zerfällt) bei der das Gehirn und der Darm aus dem Körper entfernt und in Kanopengefäßen gelagert wurden.
Die Kanus waren meist aus Alabaster, manchmal aber auch aus Kalkstein, Fayence (Fayence oder Fayence ist im Englischen die gebräuchliche Bezeichnung für feine zinngla
sierte Keramik auf einem zarten, blaßbraunen Steingutkörper) oder gebranntem Ton. Da
s Leben im Grab wird den Ka durch Essen und Trinken oder deren Darstellung angenehm gemacht. Für die Ba-Seele, die nur Wasser für ihre Pflege benötigt, wurde entweder eine Schale mit Wasser am Grab aufgestellt oder sofort ein Teich angelegt.
Sonst hatten oder konnten die Hinterbliebenen nichts anderes für die Toten tun, denn die neue Schöpfung, die ein entscheidender Akt ist, wird vom Sonnengott im Jenseits vollzogen. In der neuen Schöpfung werden Ka, Ba und der Körper zu einer neuen Einheit verbunden, deren Teil auch von der Unschuld abhängt, die ein Formelgebet in negativer Form ist oder war (Buch Seite 48). Diese zum Teil riesigen Königsgräber sollten den toten Pharao (Pharao ist der gemeinsame Titel der Monarchen des alten Ägypten von der ersten Dynastie bis zur mazedonischen Eroberung 305 v. Chr., obwohl der eigentliche Begriff “Pharao” erst um 1200 v. Chr. gleichzeitig für einen Herrscher verwendet wurde) vor dem Verfall des Dreifaltigkeitskörpers Ka-Ba schützen, um eine Wiedergeburt als Gott zu ermöglichen. Eine ungestörte Wiedergeburt war jedoch selten möglich, da Grabräuber aller Jahrhunderte die Pyramiden plünderten. Egal ob sie mit Geheimtüren, raffiniert gestalteten Dummy-Korridoren oder Todesfallen ausgestattet waren, Grabräuber fanden immer einen Weg….der wahrscheinlich die Gier nach Geld weckt. Natürlich wurden Sarkophage gefunden. Sie waren eine Art Wohnung für die Toten, durch die sie auch hinausgehen und hineingehen konnten. So malte man große Augen auf die Seite der Särge, aus denen die Toten auf dieser Seite in die Welt hinausblicken konnten In einer fortgeschrittenen Zeit, dem sogenannten Mittleren Reich (Das Mittlere Reich Ägypten ist die Periode in der Geschichte des alten Ägypten zwischen etwa 2050 v. Chr. und 1800 v. Chr., die sich von der Wiedervereinigung Ägyptens unter dem Impuls des Mentuhotep II. der Elften Dynastie bis zum Ende der Zwölften Dynastie erstreckt), hatte man Angst, dass der Ba seinen Körper nicht mehr erkennen könnte, und legte eine Totenmaske (eine Totenmaske ist ein Bild, typischerweise aus Wachs oder Gips, das von einem Gesicht einer Person nach dem Tod gemacht wurde, oft durch einen Abdruck direkt von der Leiche) über den Kopf und die Schultern der Toten Zu einem noch späteren Zeitpunkt wurden die Könige nun in mehreren ineinander verschachtelten Särgen begraben, die, wie wir wissen, e.g. von Tutanchamun (Tutanchamun war ein ägyptischer Pharao der 18. Dynastie, während der Zeit der ägyptischen Geschichte bekannt als das Neue Reich oder manchmal das Neue Reich Periode), wurden sicherlich auch oft vergoldet. Der Beginn des Bestattungsrituals eines Königs beinhaltete eine lange Prozession zu Abydos, dem wichtigsten Kultort von Osiris (Osiris war ein ägyptischer Gott, der normalerweise als Gott des Jenseits, der Unterwelt und der Toten, aber besser gesagt als Gott des Übergangs, der Auferstehung und der Regeneration identifiziert wurde), dem Gott der Toten. Aber die Trauerprozession ging einfach direkt zum Grab nach Westen, so dass die Prozession nach Abydos (Abydos ist eine der ältesten Städte des alten Ägypten , und auch der achte Nome in Oberägypten, von dem es die Hauptstadt war) nur symbolisch stattfand. Sie wurde vom Nachfolger des Königs geleitet, dicht gefolgt von hohen Beamten, Würdenträgern, Priesterinnen und Priestern. Seine Eingeweide in den Kanus waren in einem anderen Schlitten untergebracht und alle seine Grabbeigaben (Grabbeigaben, in Archäologie und Anthropologie , sind die mit dem Körper vergrabenen Gegenstände) wurden wahrscheinlich auch nachträglich gezeichnet. Schließlich wurden der Sarkophag, die Kanus und die Grabbeigaben begraben und die Trauernden verbrachten den Rest des Tages mit einem”Begräbnisfest” mit viel Essen und Trinken. Aber wie werden die Armen begraben? Sie begruben den Toten auf einem Holzbrett oder einem Sisal (Sisal, mit dem botanischen Namen Agave sisalana, ist eine in Südmexiko heimische, aber in vielen anderen Ländern weit verbreitete und eingebürgerte Agave-Art) Matte im heißen Wüstensand und gaben ihm nur ein paar Sachen – wenn überhaupt, weil die Verwandten selbst nichts hatten. Ein Trost könnte die Tatsache sein, dass die Toten viel besser im heißen Wüstensand blieben als viele königliche Mumien , die mit großem Aufwand mumifiziert wurden und deren Grabbeigaben bereits nach wenigen Jahren oder Jahrzehnten gestohlen wurden.