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Religionsabteilung: Weltanschauung und Weltanschauung am Beispiel von Galileo Galilei
In den folgenden Abschnitten werde ich die Probleme des Weltbildes und des Weltbildes erläutern, die ich am Beispiel von Galileo Galilei erläutern möchte.
1.Weltanschauung
1.1 Geschichte Im Mittelalter war die Überzeugung weit verbreitet, dass die Erde im Mittelpunkt des Universums steht. Sonne , Planeten und Sterne hingegen würden sich um die Erde bewegen. Diese Ansicht wurde vor allem von der Kirche gelehrt, dass dieses”Weltbild” das einzig Richtige sei. Dass die Erde nur ein eher kleiner und unbedeutender Himmelskörper sein konnte, war für die meisten Menschen undenkbar. Dennoch gab es schon damals Astronomen, die eine andere Erklärung für die Bewegungen des Himmels hatten. Einer dieser Astronomen war Nikolaus Kopernikus (1473-1543). Er glaubte, dass die Erde und alle anderen Planeten die Sonne umkreisten und dass sich auch die Erde um ihre eigene Achse drehte. Allerdings hatte Kopernikus keine Beweise für seine Theorie. Aber dieser hatte einen Anhänger seiner Theorie: Galileo Galilei !
1.2 Galileo Galilei ( 1564 1642) Eine kurze Biographie Galilei wurde 1564 in Pisa (Die Universität von Pisa ist eine italienische öffentliche Forschungsuniversität mit Sitz in Pisa, Italien ) /Italien geboren. Er studierte in Pi
sa (Pisa ist eine Stadt in der Toskana, Mittelitalien, die den Arno über
spannt, bevor er in das Tyrrhenische Meer mündet) von 1589 bis 1592, wo er auch einen Stuhl innehatte.
Schließlich wurde er an die Universität von Padua (Die Universität von Padua ist eine führende italienische Universität in der Stadt Padua, Italien ), wo er durchgeführt und studierte viele Experimente in Mechanik. 1609 baute Galilei das Teleskop, mit dem er spektakuläre Beobachtungen des Himmels machte. Galileo spezialisierte sich auf die Beobachtung der Planeten und des Universums, die die nach Kopernikus ’ Lehre entwickelte Theorie repräsentieren. Ab 1612 wurde diese Theorie von der Kirche stark abgelehnt. Die kopernikanische Theorie wurde von der Kanzel aus als fehlerhaft gepredigt und Galileo wurde von Kardinal Bellarmin (St. Robert Bellarmine, S.J.) ermahnt und offiziell aufgefordert, das sogenannte heliozentrische Modell (Heliozentrismus, oder Heliozentrismus, ist das astronomische Modell, in dem die Erde und die Planeten um die Sonne im Zentrum des Sonnensystems kreisen) nur als wissenschaftliche Hypothese darzustellen. Galileo hielt sich die nächsten sieben Jahre daran, kehrte aber 1630 nach Rom zurück und veröffentlichte sein Werk Dialog über die hauptsächlichen Weltsysteme. In dem Buch wurden die Gezeiten durch die Bewegung der Erde erklärt, was darauf hindeutet, dass die Gezeiten nur durch das kopernikanische System erklärt werden konnten (kopernikanische Heliozentrismus ist der Name des astronomischen Modells, das von Nikolaus Kopernikus entwickelt und 1543 veröffentlicht wurde). Im Oktober wurde Galileo vom Heiligen Amt nach Rom berufen (Die Glaubenskongregation ist die älteste der neun Gemeinden der Römischen Kurie). Es folgt die Anklage und der Prozess gegen die Inquisition (die Inquisition war eine Gruppe von Institutionen innerhalb des Regierungssystems der katholischen Kirche, deren Ziel die Bekämpfung der Ketzerei war), wonach Galilei mit Folter droht. Galilei verzichtet feierlich auf seine Schriften (22. Juni), woraufhin sie verboten sind. Galileo wird zu lebenslanger Haft verurteilt, kann aber in Privathaushalten eingesetzt werden.
Galileo stirbt neun Jahre später (8. Januar). Erst 1835 wurde der Dialog aus dem Index der verbotenen Bücher gestrichen (Der Index Librorum Prohibitorum war eine Liste von Publikationen, die als ketzerisch, kirchenfeindlich oder lasziv galten und daher von der katholischen Kirche verboten wurden). 1992 eröffnet die katholische Kirche den Prozess gegen Galileo und Galileo (Galileo Galilei war ein italienischer Universalgelehrter: Astronom, Physiker, Ingenieur, Philosoph und Mathematiker) wird offiziell freigesprochen.
1.3 Erklärung des Weltbildes Das Weltbild ist die Zusammenfassung aller in einer bestimmten Zeit verfügbaren Erkenntnisse über die Natur und die Welt zu einem wissenschaftlichen Überblick. Sie kann auf philosophischer Anstrengung beruhen, durch wissenschaftliche Theorien oder religiöse Überzeugungen geprägt sein, aber sie kann ebenso leicht ihre Eigenheiten durch Aberglauben oder einseitige Täuschung erlangen. Selbst die direkte, noch unbewusste Wahrnehmung eines Säuglings ist daher ein Weltbild. Es gibt viele verschiedene Designs für die Weltanschauung. So kann die Form des Ganzen eine Kugel oder Halbkugel, ein Rad oder ein Ei sein. Auch Schildkröte, Kuh, Mensch, Weltbaum oder Turm wurden vorgeschlagen. Sie bestehen aus mehreren Sphären in sich selbst. Ein Raum dieser Welt und des Jenseits kann man sich vorstellen, oder dass auf dieser Seite der menschlichen Welt zwischen einer himmlischen Welt und einer Unterwelt liegt. Das ganze Himmelsgewölbe mit den Sternen dreht sich in der Antike um eine Achse der Welt. Dies geht durch einen Nabel der Welt, der sich je nach Volk an verschiedenen Orten befindet. In der himmlischen Welt leben die Lichtgottheiten und die Seligen, hier sind das Paradies, die Sterne und Phänomene wie der Regenbogen, der auch eine Brücke zur menschlichen Welt ist. Alles, was von den fünf Sinnen erfasst werden kann, ist darin zu finden. Hier leben auch verschiedene elfische Kreaturen, wie z.B. die Kobolde. In den dunklen Tiefen der Unterwelt liegt das Totenreich. Die zeitliche Dimension sieht die Welt entweder als ewig, endlich, mit einer Schöpfung und einer Endzeit (die christliche Eschatologie ist ein wichtiger Studienzweig der christlichen Theologie, der sich mit den “letzten Dingen” beschäftigt) oder als eine zyklische Abfolge von Werden, Vergehen und erneuter Schöpfung. Einige Weltanschauungen sind der germanische Weltbaum (Die Achse mundi, in bestimmten Überzeugungen und Philosophien, ist das Weltzentrum oder die Verbindung zwischen Himmel und Erde) Yggdrasill (Yggdrasil ist ein riesiger mythischer Baum, der die neun Welten der nordischen Kosmologie verbindet), der griechische Kosmos.
1.4 Erklärung der Weltanschauung Weltanschauung hingegen bedeutet eine spirituelle Sicht und Interpretation der Welt, ihrer Bedeutung, ihres Wesens und ihrer Bedeutung. Es entstehen Werte und Verhaltensorientierungen. Jeder einzelne Mensch hat seine Weltanschauung, die sich aus seiner persönlichen Sichtweise und seiner Grundhaltung ergibt. Im Allgemeinen sprechen wir von Weltanschauung, wenn mehrere oder viele Menschen diese Einstellung und Denkweise gemeinsam haben. So ist eine Weltanschauung ein Werkzeug, um einen gemeinsamen Nenner für viele persönliche Weltanschauungen zu schaffen. Eine Weltanschauung kann mehr oder weniger offen für andere Denkweisen und mehr oder weniger starr in ihren Lehren sein. Im ersten Fall sprechen wir von einem”offenen” und im zweiten von einem”geschlossenen Weltbild”. Letzteres sollte gleichbedeutend sein mit dem Begriff “Ideologie”. Im weiteren Sinne können Religionen auch als Weltanschauungen bezeichnet werden.
Aber der Unterschied zur Religion besteht darin, dass die Weltanschauungen als ein Versuch von Menschen zu verstehen sind, ihrem Leben und der Welt als Ganzes (oder sie darin zu finden) aus eigener Initiative und ohne Glauben an Gott oder etwas jenseits dieser Welt einen Sinn zu geben. Die Notwendigkeit, einzelne Erkenntnisse und Ziele zu einem Gesamtbild ohne unlösbare Widersprüche zusammenzuführen, ist wirksam. Es kann jedoch nachteilig sein, wenn eine Weltanschauung wie ein Vorurteil aussieht. Weltanschauungen sind z.B. Materialismus, Idealismus oder Sozialismus.
Weltanschauung und christlicher Glaube wurden und werden oft als Gegensätze wahrgenommen, zumal manche Weltanschauungen eher philosophisch, politisch, wirtschaftlich oder wissenschaftlich bestimmt sind. Andererseits sind Menschen, die sich um die Sinnfrage kümmern, oft sehr offen für den christlichen Glauben. Einige Theologen vermuten jedoch, dass sie stark dazu neigen, die ihrer Weltanschauung zugrunde liegende Haltung auf Gott zu übertragen und auch ihr eigenes Bild von ihm zu machen (Gottesvorstellungen). Der christliche Glaube hinterfragt alle Bilder, die wir von uns selbst, von der Welt und von Gott machen. In der Botschaft der Bibel kommt eine Bedeutung zu uns, die wir uns nicht selbst vorstellen können. Insofern müsste es kaum einen grundlegenden Unterschied machen, welches Weltbild ein Mensch hat, wenn er das Angebot des christlichen Glaubens annimmt. Praktisch scheint es jedoch so zu sein, dass es oft schwierig ist (insbesondere eine Weltanschauung, die sich zu einer Ideologie verfestigt hat), sich im christlichen Glauben zu engagieren. Denn er erklärt die Welt nicht von dem, was sie in der menschlichen Meinung ist, sondern konzentriert sich auf Gott als ihren Schöpfer und Erlöser.
Ptolemäus (Claudius Ptolemäus war ein griechischer Schriftsteller, bekannt als Mathematiker, Astronom, Geograph, Astrologe und Dichter eines einzigen Epigramms in der griechischen Anthologie) beschrieb die Welt wie folgt: In der Mitte befand sich die Erde , die sie abwechselnd von innen nach außen umkreiste: Mond , Merkur (Merkur ist der kleinste und innerste Planet im Sonnensystem), Venus (Venus ist der zweite Planet von der Sonne , umkreist sie alle 224,7 Erdtage), Sonne, Mars (Mars ist der vierte Planet von der Sonne und der zweitkleinste Planet im Sonnensystem, nach Merkur ), Jupiter und Saturn (Ices: Ammoniak). Alle anderen Sterne umkreisen unser Sonnensystem (Das Sonnensystem ist das gravitativ gebundene System, das die Sonne und die Objekte, die sie umkreisen, entweder direkt oder indirekt) in Konstellationen, wie sie bereits aus dem antiken Griechenland bekannt waren (das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte vom griechischen Mittelalter des 12. bis 9. Die Kirche und das Mittelalter (In der Geschichte Europas dauerte das Mittelalter oder das Mittelalter vom 5. bis 15. Jahrhundert) – Augustinus 354-430 – Augustinus war einer der ersten großen Väter der katholischen Kirche. Die Lehren des Aristoteles (Aristoteles war ein altgriechischer Philosoph und Wissenschaftler, geboren in der Stadt Stagira, Chalkidice, an der nördlichen Peripherie des klassischen Griechenlands) – wurden auch für die Kirche als weise angesehen. Aber eins fehlte noch: Der Gott der Christen. So machte die Kirche Gott zu dem, der alles erschaffen und bewegt hat.
Er wohnt außerhalb des Himmelsgewölbes, das sich über der Erde öffnet, und der Teufel wohnt unter der Erde. Auf der Erde jedoch, die die Kirche als kreisförmige Scheibe sah, wohnen die Menschen.
Und so dominierte über 1000 Jahre lang das Weltbild der Kirche von einer Erde als”Pfannkuchen” das christliche Volk. Kopernikus1473-1543 Nikolaus Kopernikus sah das alles anders als seine Vorgänger. Für ihn war die Sonne das Zentrum. Diese Behauptung wurde jedoch von der Kirche nicht geglaubt. Im Gegenteil. Denn dann ist die Erde ein Planet wie jeder andere Planet, und Gott kann das nicht gewollt haben. Von da an galt es als Ketzerei zu behaupten, die Sonne sei das Zentrum und nicht die Erde. Kopernikus kam zu diesem Schluss, weil sich die Bewegung der Planeten anders verhielt als die des Mondes und der Sonne, sogar die Planeten schienen manchmal rückwärts zu laufen.
Galileo Galilei 1564-1642 machte die sensationelle Entdeckung par excellence, die das Weltbild der Kirche völlig erschüttern sollte. Er entdeckte vier Monde, die den Jupiter mit einem Teleskop umkreisen. Bis dahin wurde angenommen, dass es nur einen Mond geben kann. Wenn sich alles um die Erde in Schalen drehte, waren es nicht diese vier Monde. Sie sollten ihre eigenen Schalen um den Jupiter herum haben (Eis: Ammoniak). Die Kirche wollte, dass Galilei seine Behauptungen zurückweist.
Weil er das nicht tat, wurde er der Ketzerei beschuldigt und bis zu seinem Tod inhaftiert. Aber das Weltbild mit den Kristallschalen oder Kugeln konnte nicht mehr aufrechterhalten werden. Durch die Religionskriege verlor auch die Kirche immer mehr an Einfluss. Es war nicht mehr das geschriebene Wort, das zur letzten Schlussfolgerung der Weisheit wurde, sondern die genaue Beobachtung der Natur. Damit war der Weg frei für die Wissenschaften. Doch Beobachtungen allein reichten nicht aus. Was beobachtet wurde, musste auch neu erklärt werden, aber ohne Götter.
1.6 Unser (mitteleuropäisches) Weltbild Wie wir heute wissen, dreht sich die Erde um ihre eigene Achse und dreht sich gleichzeitig um die Sonne im Jahr 365. Diese Achse ist zusätzlich um ca. 23,7° geneigt, was bedeutet, dass wir unterschiedliche Jahreszeiten auf der Erde haben. Alle Planeten in unserem Planetensystem drehen sich mit einer bestimmten Geschwindigkeit um die Sonne. Die Sonne ist das Zentrum unseres Systems, aber sie bleibt auch nicht völlig bewegungslos. Sie müssen sich unsere Galaxie als zwei große Hüte vorstellen. Alles um das Zentrum dieser Hüte dreht sich um das Zentrum, während sich das Zentrum um seine eigene Achse dreht. Das bedeutet, dass sich alle Planeten, Sonnen und alle anderen Sterne in unserer Galaxie um dieses Zentrum drehen. Natürlich gibt es viele solcher Galaxien im Weltraum (Andromedare Galaxie). Das Universum hingegen kann man sich als einen großen Ballon vorstellen, auf dem sich die verschiedenen Galaxien befinden.
Dieser Ballon expandiert immer weiter und schafft neue Zeit und neuen Raum. Die Ausdehnung des Universums hat auch Konsequenzen für die Galaxien, da sie sich immer weiter voneinander entfernen. Die Menschheit ist immer noch nicht in der Lage, aus ihrer Galaxie herauszukommen.
1.7 Endlich……. …. es muss darauf hingewiesen werden, dass man immer zwischen dem Weltbild und dem Weltbild, das auch die Kirche lernen musste, unterscheiden muss.
Sie befürchtete, dass alles erschüttert würde, wenn sich ihr bisheriges Weltbild als falsch erweisen würde.