Echnaton

Echnaton und der Beginn der Götzenverehrung

Einweihung

Ein erfolgreicher Pharao des Neun Reiches war Amenophis III. zusammen mit seiner politischen Assistentin und Frau Teje. Sie gebar eine Tochter Sitamun (Sitamun war während der 18. Dynastie eine altägyptische Prinzessin und Königingemahlin) und zwei Söhne, Thutmosis und der jüngere Amenophis (IV). Die Übertragung des Throns auf den ältesten Sohn war in der ägyptischen Herrscherdynastie üblich. Da Thutmosis vor seinem Vater Anemophis III. starb, übernahm Amenophis IV. den Thron und wurde Regent der 18. Dynastie (Die achtzehnte Dynastie des alten Ägypten ist die bekannteste alte ägyptische Dynastie), der damaligen Hauptstadt Theben (Theben ist eine Stadt in Böotien, Mittelgriechenland). Mit dem Sieg gegen die Hyksos (Die Hyksos der fremden Länder”) wurde ein Volk gemischter Herkunft aus Westasien, das sich einige Zeit vor 1650 v. Chr. im östlichen Nildelta niederließ unter seinem Namen wurde der Amun-Kult sehr wichtig. Immer mehr Geld floss in diese Religion und die Hohenpriester gewannen wirtschaftliche und politische Macht. So mussten die damaligen Herrscher zunächst ihre Priester gewinnen, um in ihrem Amt als Pharao erfolgreich zu sein. Die Idee des Gottes Aton hatte nicht Amenophis IV., sondern schon einige Generationen vor ihm, sondern der damalige Fürst Thutmosis IV. (Thutmose IV. war der 8. Pharao der 18. Dyna

stie Ägyptens, der etwa im 14. Mit dem Symbol der Sonnenscheibe und der Ringelnatter (Die Grasschlange, manchmal auch Ringelnatter oder Wasserschlange genannt, ist eine eurasische, nicht giftige Schlange) mit getragener Anch (Symbol/Hieroglyphe (Eine Hieroglyphe ist ein Charakter des altägyptischen Schriftsystems) fürs Leben) widmete er diesem neuen Aton-Kult immer mehr Aufmerksamkeit und begann, Amun während seiner Amtszeit (zwischen 1364 und 1347 v. Chr.) zu ersetzen. Er unterdrückte diese alte Religion und versuchte alles, um seinen Namen aus den Tempeln und Gräbern zu löschen. Er nannte sich nun Echnaton (Atons Arbeitsgeist) und suchte einen geeigneten Ort für seinen Sonnenscheibenkult. So wurde die neue Hauptstadt Achet-Aton, ein eigens gefundener, heiliger Ort, zwischen dessen beiden Hügeln die Sonne aufgeht. Unter Amun durften nur einige Hohepriester und der Pharao selbst an den heiligen Zeremonien des Amun teilnehmen. Aton jedoch konnte von allen angebetet werden, er war für alle sichtbar, die Sonnenscheibe am Himmel. Und das Priestertum verlor immer mehr an Macht, Echnaton galt nun als Verbindung zwischen Gott und dem Volk, oder besser gesagt, er sah sich selbst als Aton. Echnaton hat den Polytheismus jedoch nicht vollständig abgeschafft (Polytheismus ist die Verehrung oder der Glaube an mehrere Gottheiten, die normalerweise zu einem Pantheon von Göttern und Göttinnen, zusammen mit ihren eigenen Religionen und Ritualen, versammelt sind). Denn andere Götter, unter anderem noch Amun, wurden weiterhin verehrt. Es brachte jedoch einige Veränderungen im Glauben mit sich. Also modifizierte er den Totenkult. Er hob das Todesurteil auf und verschmolz den Gott des Todes Osiris (Osiris war ein ägyptischer Gott, der gewöhnlich als Gott des Jenseits, der Unterwelt und der Toten, besser aber als Gott des Übergangs, der Auferstehung und der Regeneration identifiziert wurde) mit dem Gott des Lichts Re, um das Jenseits sozusagen ins Licht zu bringen. Dieser Wandel in einer alteingesessenen ägyptischen Tradition war für die Menschen traumatisch. Als Trost wurde zumindest die Praxis der Mumifizierung (eine Mumie ist ein verstorbener Mensch oder ein Tier, dessen Haut und Organe durch absichtliche oder zufällige Einwirkung von Chemikalien, extreme Kälte, sehr niedrige Luftfeuchtigkeit oder Luftmangel erhalten wurden, so dass der erholte Körper bei kühler und trockener Lagerung nicht weiter zerfällt) durchgeführt. Nofretete spielte eine besondere Rolle im Aton-Kult seiner Frau Nofretete (Die Schönheit ist gekommen). Sie führte Riten für den Sonnengott durch, sogar unabhängig vom Pharao, und wurde so als Synonym für Echnaton dargestellt. Dies zeigt sich in vielen bildlichen Darstellungen und Szenarien, die eigentlich nur für den Pharao selbst bestimmt waren. Im Vergleich zu anderen Herrscherfrauen, die normalerweise nur ein Diadem trugen, hatte sie ihre eigene Krone. Ihre sechs Töchter waren auch am Aton-Kult beteiligt. Zusammen mit ihren Eltern wurden sie zum Symbol des Schöpfergottes Aton und seiner Güte gegenüber den Menschen. Dieses Verschwinden ist so unklar wie ihr Ursprung. Aber sie starb wahrscheinlich an der damaligen Pestepidemie. Abb. 2: Nofretete mit eigener Königinkrone. Ein Ort, der ausschließlich Aton gewidmet ist. Mit diesem Stadtteil, dieser Stadt, genannt Achet-Aton (Light Place of Aton), wurde eine neue Kunstform geschaffen, die Armana-Kunst, benannt nach dem heutigen Ort Tell el-Armana, der sich dort heute befindet. Nun war nicht nur der Pharao selbst an den Opfern für Gott beteiligt, sondern seine ganze Familie. Es war ein Symbol des Werkes und der Güte Gottes, und auch die Darstellungen der Pharaos wurden zu Figuren. Sie wurden nicht mehr jugendlich und idealisiert dargestellt, sondern auf ungewöhnlich beängstigende Weise: Die Veränderungen, deutlich sichtbar, beginnen in einem seltsam geschlechtslosen Wesen mit dicken Oberschenkeln, einem schlaffen Bauch, einer eingefallenen Brust, einem langen Hals und enden im schmalen Gesicht mit dicken Lippen und geschlitzten Augen. Auch seine Frau Nofretete ließ sich zeichnen, obwohl sie im Verhältnis zu anderen Funden sehr schön aussah diese Art der Ikonographie (Darstellung des Pharaos in der Kunst) gab es nie zuvor und auch nie nach Echnaton. Die Pharaonen haben immer versucht, in ihren Darstellungen die herrschenden Tugenden oder Vorlieben einer bestimmten Gottheit auszudrücken, unter deren Zeichen die Herrschaft jeweils gestellt wurde. Es wird sogar vermutet, dass Tutanchamun (Tutanchamun war ein ägyptischer Pharao der 18. Dynastie, während der Zeit der ägyptischen Geschichte bekannt als das Neue Reich oder manchmal das Neue Reich Periode) war ein Nachfahre von Echnaton. Einige Merkmale der Armana-Kunst sind jedoch auch nach Echnaton erhalten geblieben. Erstmals wurden Emotionen in Porträts dargestellt, z.B. in Umarmungen des Königspaares, Spielen mit Töchtern, Trauer nach dem Verlust einer Tochter, etc. Auffallend waren auch die realistischen Darstellungen der Natur. Er machte die Erschaffung von Aton, d.h. von Pflanzen und Tieren, realistischer als seine Vorfahren. Abb. 4: Emotionale Darstellung von Akhnaton und seiner Familie. Abb. 5: Gesicht von Akhnaton in Form von Armana Art. Abb. 6: Rekonstruktion des Aton-Tempels in Achet-Aton während religiöser Zeremonien. Abb. 7: Achet-Aton aus der damaligen Vogelperspektive, der heutige Tell el-Armana. Im 14. Regierungsjahr von Echnaton brach eine verheerende Pestepidemie aus, deren Opfer zuerst seine Tochter Maketaton und dann drei weitere und wahrscheinlich auch Nofretete waren. So wurden wichtige Rollen im Aton-Kult nicht mehr besetzt und Echnaton, so wird angenommen, hat nun einen Prinzen namens Semenchkare in Nofretete (Neferneferuaten Nofretete (ca)) ersetzt. Diese Aktion war wieder einmal schockierend für das ägyptische Volk, da es gewohnt war, eine Frau am Pharao zu haben (Pharao ist der gemeinsame Titel der Monarchen des alten Ägypten von der ersten Dynastie bis zur mazedonischen Eroberung 305 v. Chr., obwohl der eigentliche Begriff “Pharao” erst um 1200 v. Chr. gleichzeitig für einen Herrscher verwendet wurde). Unter Amenophis III. (Amenhotep III., auch bekannt als Amenhotep der Prächtige, war der neunte Pharao der achtzehnten Dynastie) das Land war noch reich und mächtig, während sich Echnaton fast ausschließlich auf seine Religion konzentrierte. Er hielt dem König absichtlich Berichte über Verbündete und Günstlinge vor und war daran beteiligt, dass die Hethiter (die Hethiter waren ein altanatolisches Volk, das um 1600 v. Chr. ein auf Hattusa in Nordmittelanatolien zentriertes Reich gründete) Gebiete im Norden ohne Probleme übernehmen konnten. Nach Semenchkare übernahm Tutanch-Aton schließlich den Thron Ägyptens (das alte Ägypten war eine Zivilisation des alten Nordostafrikas, konzentriert am Unterlauf des Nils im heutigen modernen Ägypten ) im Alter von 8 Jahren und änderte seinen Namen in Tutanch-Amun, um auf den Gott Aton zu verzichten. Sein Nachfolger Haremhab (Horemheb war der letzte Pharao der 18. Dynastie Ägyptens) brachte endlich alles wieder ins Licht des Amun (Amun war eine große altägyptische Gottheit) und führte das Priestertum wieder ein. Er tat schließlich alles, was er konnte, um die Überreste von Echnaton vollständig auszulöschen, seine Stadt zu zerstören und Echnaton als Ketzer darzustellen. Abb. 8: Reste des Aton-Tempels in Tell el-Armana