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Sehen und Blindheit bei Ödipus Rex
In Sophokles’ Ödipus Rex wird das Thema Blind sein und Sehen immer wieder wiederholt. Tatsächlich wird alles, was mit dem Sehen, der Blindheit oder sogar den Augen zu tun hat, wiederholt.
Ich werde die Arten von Sehkraft und Blindheit untersuchen, die im Spiel auftreten. Konkret sind dies: die offensichtliche Blindheit des Propheten Teiresias, aber sein Blick auf die Wahrheit.
Die Blindheit von Ödipus und Iokaste gegenüber denjenigen.
Die Blindheit von Ödipus, wenn er sich mit Iokaste’s Räumwerk die Augen ausmeißelt Es wurde gesagt, dass Menschen für die Wahrheit blind sein können. Die Antwort auf ihre Frage oder die Lösung ihres Problems mag die ganze Zeit direkt vor ihnen gelegen haben, aber sie konnten die Antwort nicht sehen. Sie waren blind für die Wahrheit. Es wurden Verbindungen zwischen Blindheit und Erleuchtung hergestellt. Ein blinder Mensch soll die Fähigkeit haben, unsichtbare Dinge zu sehen. Sie “sehen” in die Zukunft. Die Blinden haben vielleicht kein physisches Sehvermögen, aber sie haben eine andere Art von Vision. Teiresias, der blinde Prophet, ist Sophokles Beispiel für dieses Thema. Und es ist ziemlich ironisch, dass Ödipus, nachdem er König Ödipus und Qüen Iokaste die Wahrheit präsentiert hat, seine Augen mit seiner Frau Iokaste
s, Broschen am Ende des Stückes ausmalt. Er übernimmt die Verantwortung dafür, da
ss er sich selbst blind macht und sagt, dass er es nicht ertragen kann, den “Schrecken überall” in seinem Handeln zu sehen. Sehkraft und Blindheit sind in den Gesprächen zwischen Teiresias, dem blinden Propheten, und Ödipus sehr wichtig. Wenn Ödipus mit Teiresias spricht, sagt er: “So blind du auch bist, du weißt, dass die Stadt krank vor Plagü liegt. (Szene 1, Zeile 290). Ödipus gibt zu, dass Teiresias blind ist, glaubt aber, dass er helfen kann, die von Apollo verursachte Plagü zu überwinden. Teiresias reagiert dann auf Ödipus. Er sagt: Wie schrecklich kann das Wissen um die Wahrheit sein, wenn es keine Hilfe in der Wahrheit gibt! (Szene 1, Linie 304). Dies ist ein ganz offensichtlicher Hinweis auf Ödipus über seine Zukunft. Als sich ihre Diskussion in einen Streit verwandelt, beginnt Ödipus, den Propheten zu beleidigen. Er sagt: Du kannst das Böse nicht sehen. (Szene 1, Zeile 352) und Du blind, sinnlos, sinnlos, sinnlos, verrückter alter Mann! (Szene 1, Zeile 356). Ödipus sagt auch: Du Kind der totalen Nacht! Ich würde dich nicht berühren; auch kein Mensch, der die Sonne sieht. (Szene 1, Zeile 359). Die Ironie ist hier sehr offensichtlich, denn Ödipus ist derjenige, der in seinem eigenen Sinne so blind ist wie Tiresias. Teiresias ist buchstäblich blind, während Ödipus gegenüber seinen Prophezeiungen blind ist. Ödipus wird sich irgendwann selbst erblinden, aber er ist ignorant gegenüber seiner eigenen Zukunft. Als Reaktion auf die Beleidigungen wird Teiresias stumpfer über die Informationen, die er kennt. Er sagt: Aber ich sage, dass du mit beiden Augen blind bist: Ihr könnt die Elend eures Lebens nicht sehen, noch in welchem Haus ihr lebt, nein, noch mit wem. Wer sind dein Vater und deine Mutter? Kannst du es mir sagen? Ihr kennt nicht einmal die blinden Fehler, die ihr ihnen angetan habt, auf Erden und in der Welt darunter. Aber der Doppelschlag des Fluches deiner Eltern wird dich eines Tages aus diesem Land herausholen, mit nur einer Nacht auf deinen kostbaren Augen. (Szene 1, Zeile 399). Mit Bezug auf Ödipus sagt Teiresias: Ein Blinder, der jetzt seine Augen hat; ein mittelloser Mensch, der jetzt reich ist; und er wird mit seinem Stab die seltsame Erde erschließen. (Szene 1, Zeile 439). Teiresias spricht darüber, wie Ödipus schließlich seine Vergangenheit entdecken wird. Teiresias’ Blindheit war körperlicher Natur, doch er spielte die Rolle des typischen Propheten in der griechischen Tragödie. Er war körperlich blind, aber er hatte eine Vision in die Zukunft. Als er Ödipus die Wahrheit präsentierte, griff Ödipus seine Blindheit an. Er sagte Teiresias, dass der einzige Grund, warum er ihm nicht die Schuld für die ganze Situation gab, war, dass Teiresias nicht sehen konnte. Teiresias nutzte seine Blindheit, um zu prophezeien, dass Ödipus Theben blind, arm und beschämt zurücklassen würde. Diese Aussage irritierte Ödipus noch mehr. Ödipus begann, sich von der Idee eines Propheten abzuwenden und in die Zukunft zu schauen. Teiresias’ körperliche Blindheit führte zu Ödipus’ körperlicher Blindheit. Ödipus war sein ganzes Leben lang blind für die Wahrheit. Wenn er die Wahrheit findet, verliert er seine physische Sicht. Wegen der Wahrheit blendet sich Ödipus selbst. Ödipus war in mehr als einer Hinsicht blind. Er war blind für die Wahrheit über sein eigenes Leben. Ödipus hatte keine Ahnung, dass seine wahren Eltern Laius und Iokaste waren. Er war so blind, dass er wütend auf jeden wurde, der dumm genug war, eine solche Idee vorzuschlagen. Als sich immer mehr von der Geschichte durchsetzte, war Ödipus gezwungen, seine Augen für die Wahrheit zu öffnen. Ödipus hat seinen Vater getötet und seine Mutter geheiratet. Ödipus war die Person, die die schlechten Zeiten in Theben verursachte. Sobald Ödipus die Wahrheit wusste und akzeptierte, blendete er sich selbst. So wie Teiresias blind und offen für die Wahrheit war, so war es letztlich auch Ödipus. Also war Ödipus körperlich blind. Die körperliche Blindheit von Ödipus spielte in der gesamten Rolle der griechischen Tragödie eine Rolle. Die Blindheit beendete die Tragödie für Ödipus. Jede griechische Tragödie (Tragödie ist eine Form des Dramas auf der Grundlage menschlichen Leidens, die eine begleitende Katharsis oder Freude am Publikum hervorruft) sollte damit enden, dass die Hauptfiguren ihre eigene, persönliche Tragödie erleben. Für Ödipus war diese Tragödie die Entdeckung der Wahrheit und die Blindheit. Es vervollständigte die Prophezeiungen, die Ödipus (Ödipus war ein mythischer griechischer König von Theben) von dem blinden Propheten Teiresias erhielt. Teiresias erzählte Ödipus, dass er mit seinem Anblick nach Theben gekommen sei, aber er würde Theben (Theben ist eine Stadt in Böotien, Mittelgriechenland) ohne sie verlassen. Ödipus’ körperliche Blindheit ließ Ödipus auch den Unrecht seines Lebens erliegen. Ohne etwas zu sehen, war Ödipus gezwungen, über sein Leben und das Geschehene nachzudenken. Er war gezwungen, sich damit auseinanderzusetzen. Er hatte die Schwärze und den körperlichen Schmerz, den er sich selbst zugefügt hatte, als Erinnerung und als Strafe. Ödipus’ körperliche Blindheit war genauso schmerzhaft wie seine Blindheit gegenüber der Wahrheit. Beide waren ineinander verschlungen. Iokaste’s Blindheit war anders als Oedipus’. Sie wusste von der Prophezeiung, aber sie dachte, Ödipus sei tot. Sie hatte keine Ahnung, dass sie ihren Sohn geheiratet hatte. Als die Informationen auf die ganze Wahrheit der Angelegenheit hindeuteten, weigerte sich Iokaste, das wirklich Geschehene zu akzeptieren. Iokastes Blindheit führte schließlich zu ihrem Untergang. Figurative Blindheit kann schwieriger zu bewältigen sein als buchstäbliche Blindheit. Eine Person, die körperlich blind ist, weiß, dass sie wahrscheinlich für den Rest ihres Lebens blind sein wird. Diese Person wird lernen, mit der Blindheit umzugehen. Wenn ein Mensch jedoch blind für die Wahrheit ist, gibt es nichts, was er tun kann, bis er die Wahrheit erfährt. Die Person weiß vielleicht nicht einmal, dass sie sich irrt. Wenn die Person dös die Wahrheit lernt, neigt sie dazu, sich unwissend zu fühlen. Die Person fragt sich, ob etwas hätte vermieden werden können, wenn die Wahrheit nur bekannt gewesen wäre. Für Ödipus und Iokaste war dieses Szenario einfach der Fall. Als Ödipus die Wahrheit erfuhr, war seine Art, mit seiner figurativen Blindheit umzugehen, sich selbst zu blenden. Als Iokaste die Wahrheit erfuhr, war ihre Art, mit ihrer figurativen Blindheit umzugehen, sich selbst zu töten. In diesem Spiel führte die Blindheit zur Wahrheit, und die Wahrheit zur Blindheit. Ödipus, Teiresias und Iokaste (In der griechischen Mythologie war Jocasta, auch bekannt als Jocaste oder Epicaste, eine Tochter von Menoeceus, einem Nachkommen der Spartoi, und Königin Gemahlin von Theben, Griechenland ) waren alle blind, doch alle fanden die Wahrheit. All diese verschiedenen Verwendungen des Sehvermögens finden sich im Sophoklespiel Ödipus der König. Ödipus ist edel, wenn es darum geht, die volle Verantwortung für seine bewegte Vergangenheit zu übernehmen, obwohl seine Probleme von Laius verursacht wurden (in der griechischen Mythologie war König Laius oder Laios von Theben ein göttlicher Held und Schlüsselperson im Gründungsmythos von Theben) und Iokastes blinder Umgang mit ihren Problemen. Mit ein wenig Hilfe der Götter, die Ödipus nicht dafür hielten, führten seine blinden Entscheidungen und sein schnelles Temperament zu seinem großen Sturz. Obwohl Ödipus nicht körperlich blind ist wie Teiresias (in der griechischen Mythologie war Tiresias ein blinder Prophet von Apollo in Theben, berühmt für sein Hellsehen und dafür, dass er sieben Jahre lang in eine Frau verwandelt wurde), ist er blind für die Aktualität der Handlungen seines Lebens. Aus diesem Grund ist es ironisch, dass Ödipus moralisch blind ist, wenn er physisch sehen kann. Als Ödipus endlich die Wahrheit sieht, erkennt er, dass er moralisch blind ist und blendet dann seine Augen physisch. Er erkennt, dass sein Schicksal in den Händen der Götter liegt (In den Händen der Götter ist eine Dokumentation von 2007) und es gab nichts, was er tun konnte, um das zu ändern. Das sind alles verschiedene Sichtweisen, die sich um die Geschichte von Ödipus drehen. Abschließend dominierte das Thema des Sehens die Tragödie der Sophokles “Ödipus der König”. (Oedipus Rex, auch bekannt unter dem griechischen Titel Oedipus Tyrannus oder Ödipus der König, ist eine Athener Tragödie der Sophokles, die um 429 v. Chr. uraufgeführt wurde) ”
Insgesamt benutzten Sophokles (Sophokles ist eine von drei altgriechischen Tragödien, deren Stücke überlebt haben) das Sehen und die Blindheit als eine erweiterte Metapher, in der die vorherrschende Form des Sehens Gut oder Böse zeigte, von denen es nur eine geben kann.